Эротика: пемон

Слово пемон означает «люди», и так называют себя деревенские жители Гран-Сабаны, говорящие на карибском языке. Их край охватывает высокую саванну и леса юго-востока Венесуэлы, где из травянистой равнины поднимаются отвесные тепуи, и заходит за границы, в бразильский штат Рорайма и в уголок Гайаны. Тот, кто видел фотографии водопада Анхель, который пемон называют Керепакупай Меру, или туристов на горе Рорайма, видел земли пемон, а часто и пемонского проводника, повара или лодочника. Есть три ветви, каждая со своим диалектом и территорией: камаракото вокруг долины Камараты и Канаймы, таурепан на юге, у границы с Бразилией, и арекуна на большей части остальной территории. Их язык относится к карибским и настолько близок к капон, на котором говорят акаваио и патамона в Гайане, что лингвисты часто рассматривают их как один кластер. Почти все на венесуэльской стороне теперь также говорят по-испански, а на бразильской стороне по-португальски.

Жизнь в деревнях по-прежнему вращается вокруг конуко, расчищенного лесного участка с горькой маниокой, которую натирают, отжимают досуха в плетёном прессе и выпекают в плоские лепёшки касабе. Каждая община избирает капитана, а группы деревень подчиняются генеральному капитану. Капуцинские миссии, основанные начиная с 1930-х годов в Санта-Элене-де-Уайрен, Каванайене и Камарате, сделали многих пемон католиками. Другие деревни стали адвентистами седьмого дня и отказались от качири, ферментированного напитка из маниоки, который подают в дни общих работ. Ни та, ни другая церковь не стёрла того, что существовало прежде. Тепуи по-прежнему являются обителями духов мавари. Внезапную смерть по-прежнему приписывают канаиме, фигуре тайного убийства из мести. А тарен, произносимые заклинания, по-прежнему читают для исцеления и защиты. Герой-плут Макунаима, чьи истории немецкий этнограф Теодор Кох-Грюнберг записал до Первой мировой войны, стал исходным материалом для бразильского романа Марио де Андраде Макунаима 1928 года.

Современная история в основном связана с землёй. Добытчики алмазов и золота уже несколько поколений работают на реках пемон, и многие пемон теперь тоже занимаются добычей. Около 2000 года общины повалили опоры линии электропередачи, которую тянули через Гран-Сабану в Бразилию. В феврале 2019 года, во время противостояния вокруг гуманитарной помощи на границе, солдаты открыли огонь по пемон в Кумаракапае и Санта-Элене. Несколько человек погибли, а сотни бежали в Бразилию. Пемон ответили самоорганизацией: у них есть собственная территориальная охрана, они продолжают добиваться коллективных титулов на землю и крепко держат в своих руках туризм в национальном парке Канайма.