Эротика: паннонские русины

Спросите паннонского русина, кто он, и он ответит руснак, а язык за кухонным столом называется просто руски. Ни одно из этих слов не значит «русский». Это небольшой славянский народ Паннонской равнины, происходящий от греко-католических крестьянских семей, которые в середине XVIII века покинули северо-восточные комитаты бывшего Королевства Венгрия, территория которых сегодня относится к восточной Словакии и северо-восточной Венгрии. Габсбурги заселяли земли, опустошённые османскими войнами, и по договору 1751 года первые семьи поселились в Руски Крстуре в Бачке. Это село до сих пор остаётся их культурной столицей. Куцура была заселена примерно десятилетие спустя. Со временем семьи расселились в Нови-Сад и в земледельческие сёла по всему Срему, в том числе в Петровци и Миклушевци, которые сегодня находятся в восточной Хорватии.

Более двух веков вдали от Карпат придали языку собственный облик. Он имеет общие корни с карпатским русинским языком, но обладает столь многими чертами восточнословацких диалектов, включая фиксированное ударение на предпоследний слог, что лингвисты до сих пор спорят, относится ли он к восточнославянской или западнославянской группе. Гавриил Костельник из Руски Крстура опубликовал первую книгу стихов на местном языке в 1904 году и грамматику в 1923 году. Это дало общине письменную норму задолго до того, как карпатский русинский язык получил собственную в 1990-х годах. Сегодня он является одним из шести официальных языков Воеводины. Он пишется кириллицей, преподаётся до окончания средней школы в Руски Крстуре, изучается в Новисадском университете и печатается еженедельно в Руске слово.

Религия сохраняла их обособленность не меньше, чем язык. Большинство являются греко-католиками. В их храмах есть иконостасы, византийская литургия и женатые священники, что для сербских соседей выглядит православным, однако они подчиняются Риму. Приход долгое время был центром сельской жизни, а в 2018 году Руски Крстур стал резиденцией греко-католической епархии, охватывающей всю Сербию.

XX век тянул их в разных направлениях. Социалистическая Югославия поддерживала школьное образование, радио и издательское дело на русинском языке, и эти институты до сих пор объединяют общину. В те же десятилетия обострился спор о том, являются ли русины самостоятельным народом или ветвью украинцев, и семьи и организации до сих пор придерживаются обеих позиций. Распад Югославии провёл международную границу между хорватскими сёлами и бачским центром, а эмиграция и смешанные браки продолжают сокращать их численность. Тем не менее они более 270 лет сохраняют собственную речь и собственную церковь на равнине, не имея собственного государства.