Эротика: бошняки

Бошняки являются южнославянским народом, предки которого остались мусульманами после ухода османов. Одно это предложение содержит большую часть того, что отличает их от соседей сербов и хорватов, с которыми их объединяют язык, ландшафт и примерно тысячелетняя переплетённая история. Разделение не является этническим в каком-либо биологическом смысле: оно конфессиональное, и конфессия медленно, а затем внезапно превратилась в идентичность на протяжении XX века. Боснийский, сербский и хорватский являются взаимопонятными вариантами того, что лингвисты до сих пор часто называют сербохорватским; бошняк говорит на том же славянском языке, что и сараевский серб, записанном той же латиницей, с несколько большим количеством заимствований из турецкого и арабского, унаследованных от четырёх веков османского правления.

Родиной является Босния и Герцеговина, страна, напоминающая неправильный треугольник, зажатый между Динарскими Альпами и равниной Савы, с узкой полоской адриатического побережья у Неума и почти ничем другим. Бошняки также составляют мусульманское большинство населения Санджака, исторического региона, разделённого между юго-западом Сербии и северо-востоком Черногории, и значительные диаспорные общины находятся в Турции, Австрии, Германии и Соединённых Штатах, причём многие их члены были вынуждены покинуть родину из-за войн 1990-х годов или являются потомками таких переселенцев. Сребреницкий геноцид в июле 1995 года является поворотным моментом, который любое честное изложение должно назвать; он достаточно недавний, чтобы выжившие были людьми средних лет, и он формирует политическую и эмоциональную жизнь общины в такой степени, которую посторонние обычно недооценивают.

Религиозная практика, как правило, относится к ханафитскому суннизму и опосредована Исламской общиной Боснии и Герцеговины, учреждением, организационная преемственность которого восходит к австро-венгерскому периоду и которое действует с отчётливо европейским, постосманским характером. Ислам бошняков часто описывают как умеренный, что является упрощающим словом для чего-то более интересного: традиции, которая впитала века сосуществования с католиками-хорватами, православными сербами и сефардскими евреями, прибывшими после изгнания из Испании. Дервишские ордена (накшбанди, кадирийя, мевлеви) оставили суфийский след, который сохраняется в текиях, разбросанных по стране. Кофейная культура воспринимается всерьёз: маленькая медная джезва является предметом домашнего обихода, а не сувениром. Севдалинка, городская форма народной песни, является тем местом, где эмоциональный регистр языка проявляется наиболее полно, и она остаётся жанром, к которому бошняки обращаются, когда хотят сказать о себе то, что проза не может передать до конца.