Эротика: дассареты

Дассареты были народом возвышенностей вокруг Охридского озера, на территории, которая сегодня составляет границу Албании и Северной Македонии. Впервые они упоминаются примерно в 500 году до н. э. под другим названием, а к середине Римской империи исчезают из письменных источников, когда Дассаретида уже пережила их как название округа. Они жили на своего рода шарнире. Иллирийские земли лежали к северу и западу от них, Эпир к югу, Македония за перевалами на востоке, и древние авторы так и не определили, по какую сторону этих границ они находились. Гекатей, писавший около 500 года до н. э., назвал народ, живший под горой Амирон, дексаройями и считал их хаонами, то есть эпиротами. Полибий и Ливий, спустя столетия, называют дассаретов иллирийцами и не останавливаются на этом. Наиболее вероятное объяснение состоит не в том, что кто-то ошибался, а в том, что эти категории были греческим заимствованием, тогда как народ был иным: горные общины в коридоре между тремя мирами, оставившие язык, известный только по именам, что помещает его где-то в палеобалканской ветви индоевропейской семьи и нигде точнее.

Их земля имела значение благодаря тому, что через неё проходило. Дорога от Адриатики к внутренним районам Македонии идёт через эти озёра и перевалы, и Рим в итоге проложил по ней Эгнатиеву дорогу, с Лихнидом, нынешним Охридом, как одной из станций пути. В 335 году до н. э. Александр сразился с иллирийцем Клитом у Пелиона, крепости, которую обычно помещают в пределах дассаретской территории или непосредственно рядом с ней, и оказался ближе к катастрофе, чем хотел признавать. Полтора века спустя по тем же перевалам римские колонны двинулись в македонские войны, и Ливий описывает, как они штурмуют дассаретские города на марше на восток. Дассареты редко выступают главной силой в этих рассказах. Они являются территорией, которую державам приходилось преодолевать, и их горные крепости переходили из рук в руки соответственно.

После того как Рим поглотил регион, письменные свидетельства обрываются. Дассаретида сохраняется как административный, а затем церковный термин, Лихнид становится епархией, и никто больше не фиксирует этот народ отдельно. Ни одна современная община не имеет документально подтверждённой связи с ними: албанцы и македонцы возделывают эти склоны сегодня, а вопрос о том, повлияла ли иллирийская речь на албанский язык, лингвисты до сих пор обсуждают, но не решили. Остаётся скромное, но реальное наследие: название округа, пережившее народ, укреплённые поселения на гребнях над озером и бронзовые фибулы в витринах районного музея.