Эротика: эолийцы

Эолийцы были древнегреческим народом, который жил с конца бронзового века до эллинистической эпохи, сначала в Фессалии и Беотии на восточной части материка, а затем, примерно с 1100 года до н. э., на Лесбосе, Тенедосе и северо-западном побережье Анатолии, которое стало называться Эолидой. Ни одно завоевание не положило конец их существованию. Их самобытная идентичность растворилась по мере того, как койне поглотил региональные диалекты, и их потомки просто стали греками: беотийцами и фессалийцами позднего античного периода, островитянами Лесбоса и, до обмена населением 1923 года, греческими городами анатолийского побережья.

То, что отличало эолийца, было прежде всего речью. Греки делили себя на четыре племени: дорийцы, ионийцы, ахейцы и эолийцы, у каждого из которых был мифический основатель, а эолийцы возводили свое происхождение к Эолу, сыну Эллина. На практике граница проходила по диалекту. Эолийский диалект сохранял архаичные черты, которые утратили остальные: он превращал некоторые древние звуки в p и b там, где афиняне говорили t и d, так что слово «четыре» звучало как pisures, а не tettares, а лесбийская ветвь переносила ударение ближе к началу каждого слова. Именно эта ветвь известна миру, поскольку на ней писали Сапфо и Алкей в Митилене около 600 года до н. э., а Коринна использовала беотийскую форму в Танагре. Следы эолийского диалекта заметны и в Гомере, под ионийским покровом, и это одна из причин, по которой учёные полагают, что эпос проходил через эолийские уста, прежде чем был записан.

Анатолийские поселения представляли собой цепочку небольших городов, самым крупным из которых была Кима, и Геродот насчитывал их двенадцать, пока ионийцы не захватили Смирну. Он отмечал, что эолийцы имели более плодородные земли, чем ионийцы, но страдали от худшего климата. Они оказались под властью лидийцев, а затем персов в VI веке до н. э., а Лесбос позднее вступил в Афинский союз, а затем восстал против него. Религия представляла собой обычный греческий пантеон с лесбийской особенностью: общее святилище острова в Мессоне почитало Зевса, Геру и Диониса вместе и устраивало конкурсы красоты для женщин, которые Алкей рассматривает как установившийся обычай. Питтак из Митилены, один из Семи мудрецов, правил там и известен тем, что удвоил наказание за любое преступление, совершённое в пьяном виде. Отец Гесиода отплыл в противоположном направлении, покинув эолийскую Киму ради тяжёлого хозяйства в Беотии, поэтому две половины эолийского мира поддерживали связь.

Два обстоятельства поддерживают употребление этого названия. Каменщики в Эолиде в VII веке до н. э. вырезали волютные капители, которые архитекторы до сих пор называют эолийскими, близкими родственниками ионического ордера. А теоретик эпохи Возрождения позаимствовал это название для лада, который музыканты сегодня знают как эолийский лад, натуральный минор, хотя древняя эолийская гармония была другим явлением.