Эротика: албанцы-чамы

Чамские албанцы получили свое название от Чамерии, прибрежной полосы Эпира, которая тянется от района Конисполя на юге Албании к реке Ахеронт. Большая часть этой территории сейчас относится к греческим регионам Фесприотия и северная часть Превезы. Название обычно связывают с Фиамисом, рекой, которую греки называют Каламас. На протяжении веков чамы были просто самыми южными албанцами. В горных деревнях и в таких городах, как Парамития, Филиатес, Маргарити и Парга, они говорили на тоскском диалекте. Сегодня их отличает не столько земля, сколько ее утрата: большинство чамов живут в Албании, являясь потомками семей, изгнанных из Греции в конце Второй мировой войны.

Под властью Османской империи в Чамерии проживали как мусульманские, так и православные чамы. Мусульманские землевладельческие семьи владели значительной частью равнинных сельскохозяйственных земель. Православные горцы Сули говорили по-албански и были известны тем, что ими трудно было управлять: они много лет сражались с Али-пашой Янинским, а позднее присоединились к Греческой войне за независимость. Этот религиозный раздел имел огромное значение после 1913 года, когда Чамерия перешла к Греции. Православных чамов считали греками, и они в значительной мере растворились в греческой национальной жизни. Мусульманские чамы рассматривались как обособленное меньшинство. Большинство из них были освобождены от обмена населением с Турцией в 1923 году, поскольку были албанцами, однако в межвоенный период они столкнулись с конфискацией земель и официальным недоверием.

Вторая мировая война разрушила общину. После того как в 1940 году Италия вторглась в Грецию из Албании, греческие власти интернировали чамских мужчин. Во время оккупации часть мусульманского чамского руководства сотрудничала с итальянскими и немецкими силами, тогда как меньшее число присоединилось к левому греческому Сопротивлению. В 1944 и 1945 годах силы ЭДЕС под командованием Наполеона Зерваса вытеснили мусульманских чамов за границу, при этом произошли резня в Парамитии, Филиатесе и в других местах. Греческие суды впоследствии заочно осудили многих из них и конфисковали их имущество. Албания по-прежнему поднимает так называемый чамский вопрос и ежегодно проводит день памяти. Позиция Греции состоит в том, что обсуждать здесь нечего.

В Албании чамские семьи расселились вокруг Конисполя, Саранды, Влёры, Дурреса и Тираны, а некоторые уже перебрались в Турцию. У них есть собственная политическая партия и культурные объединения, а семьи, как правило, сохраняют память, связанную с конкретными деревнями на другой стороне границы. Чамские песни и танцы по-прежнему признаются частью фольклора южной Албании. В греческом Эпире сохранилось несколько православных деревень с албаноговорящим населением, хотя жители этих деревень, как правило, считают себя греками.