Эротика: окситанцы

Окситанцы представляют собой народ, населяющий длинную южную дугу нынешней Франции, а также узкую полосу на северо-западе Италии и долину Аран в Испании: территорию, которая так и не стала в полной мере отдельной страной. Их объединяет язык: окситанский, романский язык, который пошёл от латыни своим путём и не является ни французским, ни каталанским, ни итальянским, хотя разделяет черты со всеми тремя. Для тех, кто пытается определить его место: окситанский ближе к каталанскому, чем к современному французскому, и носитель лангедокского и носитель каталанского обычно могут кое-как объясниться друг с другом в разговоре. Основные ветви (прованский на востоке, лангедокский в центре, гасконский на юго-западе, овернский в вулканическом нагорье и аранский по ту сторону испанской границы) переходят одна в другую, а не существуют как обособленные диалекты.

Окситанский язык имел реальный культурный вес в средневековую эпоху. На нём писали трубадуры XI и XII веков, и их лирическая традиция, изобретение фин'амор, куртуазной любви как литературного кода, на века определила развитие европейской поэзии. Этот мир был разрушен Альбигойским крестовым походом в начале 1200-х годов, когда северофранцузские армии, благословлённые папством, подавили катарскую ересь и вместе с ней большую часть политической автономии Окситании. Регион постепенно поглощала французская корона, и с тех пор окситанский стал языком домашнего общения, тогда как французский был языком управления, школы и карьерного роста. Ордонанс Вилле-Котре 1539 года сделал французский единственным языком права; Третья республика завершила этот процесс в конце XIX века, наказывая школьников за разговор на местном языке.

То, что сохранилось, неравномерно, но реально. Окситанцы в подавляющем большинстве являются католиками, в расслабленной средиземноморской манере: дни святых, деревенские процессии и календари трапез значат больше, чем еженедельное посещение мессы. Региональная кухня является наиболее явным наследием: кассуле из Лангедока, экономика утки и грецкого ореха в Гаскони, кулинария на оливковом масле и травах Прованса, всё это построено на резком отличии от масляно-сливочной кухни севера. Движение Фелибриж, основанное поэтом Фредериком Мистралем в 1854 году, боролось за сохранение литературного языка живым и принесло ему Нобелевскую премию в 1904 году. Сегодня по всему югу существуют каландреты (школы с преподаванием на окситанском) и двуязычные дорожные знаки, а также около двух миллионов человек, которые в той или иной степени всё ещё говорят на этом языке, хотя ежедневно им пользуются значительно меньше людей. Идентичность сохраняется скорее как культурная память и региональная гордость, чем как этнический сепаратизм.