Эротика: аромуны

Аромуны являются другим латиноязычным народом Балкан, населением, рассеянным по Греции, Албании, Северной Македонии, Сербии и Болгарии, родным языком которого является романский язык, тесно связанный с румынским и отделённый от него примерно тысячелетием самостоятельного развития в условиях горных хребтов и политических границ. Они называют себя армыньджи или рымыньджи, в зависимости от деревни, а вопрос о том, является ли аромунский отдельным языком или южным диалектом румынского, аромуны сами решают по-разному, в зависимости от того, какая столица их спрашивает. Община невелика, насчитывает, возможно, несколько сотен тысяч активных носителей, а язык классифицируется как находящийся под угрозой исчезновения почти повсюду, где на нём говорят.

На протяжении большей части своей задокументированной истории аромуны были кочевыми пастухами, занимавшимися отгонным скотоводством, и погонщиками мулов на дальние расстояния: они перегоняли овец между летними пастбищами в горах Пинд и Грамос и зимними низинами, а также перевозили товары по караванным путям, которые связывали южные Балканы под властью Османской империи. Эта мобильность породила непропорционально большой класс торговцев. Аромунские семьи финансировали школы, церкви и общественные здания от Вены до Будапешта и Одессы в XVIII и XIX веках, а заметная доля деятелей, которые строили современное греческое государство (банкиры, революционеры, национальные благотворители), происходила из семей, говоривших по-аромунски, которые ассимилировались в эллинскую идентичность. Москополь, на территории нынешней юго-восточной Албании, был одним из крупнейших городов Балкан до его разрушения в 1760-х и 1780-х годах; его рассеяние положило начало аромунским общинам по всей Центральной Европе.

В религиозном отношении они являются восточными православными христианами, а их церковная жизнь исторически велась на греческом, а не на народном языке, что является одной из причин, по которой разговорный язык так и не выработал устойчивой литературной нормы. Внутренние разделения отражают географию скорее, чем доктрину: пиндские аромуны северной Греции, грамостейцы и фаршеротцы, происходящие из албанского нагорья, москопольская диаспора и мегленские влахи на македонско-греческой границе, которые говорят на родственном, но отличном языке. Политика идентичности вокруг них всегда была неловкой: Греция считает их греками, которые лишь случайно говорят дома на латинском языке, Румыния исторически претендовала на них как на родственников, а Северная Македония является единственной страной, признающей их конституционным меньшинством. Большинство аромунов сегодня живут в городах, работают в ремесленной сфере и профессиях, а язык передают неравномерно; фестивали, звуковой ландшафт овечьих колокольчиков и августовские возвращения в предковые горные деревни делают многое из того, что школы и богослужение никогда не делали.