Эротика: македонцы

Македонцы являются южнославянским народом, чья современная национальная идентичность кристаллизовалась позже, чем у большинства их соседей, и этот факт до сих пор влияет на то, как их видят и как они видят себя. Они живут на южной оконечности славянского мира, в небольшой не имеющей выхода к морю республике гор, озёр и длинной долины реки Вардар, которая делит страну примерно пополам. Столица, Скопье, была восстановлена после землетрясения 1963 года и затем, что вызвало споры, перестроена вновь государственным проектом 2010-х годов, который расставил неоклассические статуи по всему центру. За пределами столицы жизнь спокойнее, а её старина читается отчётливее: каменные деревни в западном нагорье, виноградники на южных равнинах, монастыри, встроенные в скалы над Охридским озером.

Македонский язык относится к славянской группе, он тесно связан с болгарским и лишь немного более отдалён от сербского, записывается кириллицей, адаптированной в 1945 году. Его кодификация как отдельного литературного языка произошла настолько недавно, что Болгария ещё совсем недавно официально оспаривала его, и это одна из нескольких причин, по которым путь Македонии к вступлению в ЕС застопорился. Само название страны было предметом тридцатилетнего спора с Грецией, разрешённого в 2019 году, когда республика стала Северной Македонией. Всё это не является академическим вопросом: каждый взрослый македонец пережил это на себе.

Преобладающей религией является восточное православие, организованное вокруг Македонской православной церкви, которая получила каноническое признание от Сербского патриархата лишь в 2022 году, после десятилетий существования в качестве непризнанного раскола. Религиозная жизнь вплетена в календарь: семейные дни святых в духе славы, паломничество на берег озера к Святому Науму, обряд Водици с базиликом и крестом в январе, когда мужчины ныряют в ледяные реки, чтобы достать брошенное распятие. Мияки, горная субгруппа из области Река, известны традициями резьбы по дереву (самой знаменитой их работой является иконостас Бигорского монастыря), а также свадебным циклом, длящимся несколько дней. Торбеши, напротив, являются мусульманами, говорящими на македонском языке, что напоминает о том, что славянское православное большинство страны всегда жило рядом с албанскими, турецкими, ромскими и влашскими общинами, а не отдельно от них.

Эмиграция никогда не прекращалась. Большие диаспоры в Австралии, Германии, Швейцарии и Италии означают, что для многих семей деревенский дом сегодня стал летним домом, а денежные переводы составляют незаметную, но реальную часть экономики. Греческий вопрос, то есть существование славяноязычного македонского меньшинства за южной границей, по-прежнему остаётся болезненным для обеих сторон.