Эротика: мосетены

Мосетены являются небольшим амазонским народом, который живёт там, где Анды спускаются к низинным лесам. Их деревни расположены вдоль Альто-Бени и близлежащих рек в Боливии, на крутых влажных предгорьях, которые пересекают департаменты Ла-Пас, Кочабамба и Бени. Их язык выделяет их наиболее отчётливо. Мосетен относится к крошечной семье, не имеющей доказанной связи ни с одним другим языком Южной Америки. Ближайшим родственником для него является речь соседних цимане, которые живут дальше, ближе к равнинам Бени. Лингвисты часто рассматривают эти два языка как единый континуум Мосетен-Чимане, с отдельными разновидностями мосетен вокруг Ковендо и Санта-Ана. Конституция Боливии 2009 года включает мосетен в число официальных языков страны. Это важно для языка, которым всё реже пользуются в повседневной жизни, поскольку многие молодые мосетены сегодня растут, усваивая испанский как первый язык.

Большая часть истории мосетен связана с католическими миссиями. Миссионеры-францисканцы собирали разрозненные лесные семьи в оседлые деревни, и Ковендо и Санта-Ана выросли из этой работы. Большинство современных мосетен являются католиками, а церковные праздники задают ритм деревенского года. Древние истории о лесе, его животных и людях, которые жили здесь раньше, по-прежнему рассказывают наряду с днями святых.

XX век принёс более тяжёлые перемены. Начиная с 1960-х годов боливийские программы колонизации переселили аймара и кечуа из горного нагорья в Альто-Бени, где они расчищали землю под выращивание какао, риса и фруктов. Мосетены стали меньшинством в долинах, которые они издавна считали своими. Их ответ в основном политический: они создают собственные организации, добиваются коллективного землевладения и сотрудничают с цимане, помогая управлять резерватом Пилон-Лахас и его общинными землями. Разведка нефти и газа на севере Ла-Паса оставляет эти земельные вопросы открытыми.

Повседневная жизнь сельская и практичная. Семьи выращивают бананы-плантайны, маниок, рис и кукурузу на лесных участках, ловят рыбу в реках, охотятся, когда позволяет дичь, и продают какао и другие культуры на региональных рынках. Ковендо по-прежнему остаётся самой крупной общиной мосетен. Организация, земледелие и сохранение языка являются частью одного и того же усилия, направленного на то, чтобы оставаться на своей земле.