Эротика: мек

Мек составляют совокупность общин нагорья Индонезийской Папуа. Объединяет их не общая политическая идентичность, а семья близкородственных языков. Название происходит от этих языков, обычно возводится к общему слову, означающему воду или реку, и многие группы до сих пор известны по долине, которую обрабатывают: эйпо из Эйпомека, уна, кимьял из района Корупуна, кетенгбан и жители Косарека и Нальцы. Их территория занимает крутой восточный конец центрального горного хребта. К западу живут яли и дани, а к востоку живут народы, говорящие на языках семьи ок, в горах Стар. Гребни настолько резкие, что до соседней долины может быть целый день пути, что помогает объяснить, почему мек говорят на нескольких языках, а не на одном.

Лингвисты делят семью на восточную ветвь, куда входят эйпомек, уна и кетенгбан, и западную, куда входят косарек яле, нальца и корупун-села. Большинство относит её к крупной трансновогвинейской семье, хотя она явно отличается от соседних языков дани. Индонезийский язык сегодня является общим языком школы, церкви и торговли.

Повседневная жизнь держится на огородах со сладким картофелем (бататом), разбитых на склонах, достаточно крутых, чтобы пугать большинство фермеров, и на свиньях. Свиньи важны гораздо больше, чем как пища: ими платят выкуп за невесту и улаживают споры. Традиционно в деревнях имелся священный мужской дом, где посвящали юношей и хранили ритуальные знания, а также отдельные дома для женщин. Многие долины не поддерживали постоянных контактов с посторонними до 1960-х и 1970-х годов. Эйпо стали одним из лучше всего задокументированных горских обществ после того, как в середине 1970-х годов среди них жила немецкая исследовательская группа, записывавшая их язык, песни и практики родов. В те же годы произошло сильное землетрясение 1976 года, которое сбросило в ущелья целые склоны с огородами.

Протестантские миссионеры появились вместе с взлётными полосами, которые они проложили, и сегодня большинство мек христиане. Церковь является центром деревенской жизни, а переведённое Писание вызывает подлинную гордость во многих долинах. Тем не менее старые представления о духах предков, запретных местах и силе мужского дома сохранились не везде. Регион теперь входит в провинцию Папуа-Нагорье, и большинство мест по-прежнему можно достичь только на маленьком самолёте или пешком.