Эротика: мауэ

Мавэ, которые называют себя сатере-мавэ, являются народом, превратившим гуарану в культурное растение. Лиана дико растет по всему бассейну Амазонки, но одомашнивание произошло в их руках, и на этом они строят свое представление о себе: они сыновья вараны, а варана на их языке означает это растение. Их способ приготовления не имеет ничего общего с газировкой в банках, которая позаимствовала это название. Семена обжаривают, измельчают, замешивают и сушат до твердого бруска, который хранится годами, затем натирают в воду шершавым сушеным языком пираруку. Напиток передают из рук в руки на собраниях, на коллективных работах, везде, где решение нужно обсудить. Это также товарная культура: они управляют собственным объединением производителей и продают сертифицированную органическую гуарану на европейские рынки, что ставит их на переговорную сторону товарной цепочки, а не на сторону, которая только принимает условия.

Их территория находится в нижнем течении Амазонки, на реках Андира и Марау, там, где штат Амазонас граничит с Пара, вглубь суши от Мауэса и Паринтинса; около тринадцати тысяч человек живут там в деревнях, растянувшихся вдоль берегов. Резерват был демаркирован в 1980-х годах после десятилетий давления со стороны сборщиков каучука, лесозаготовителей и колонистов, а за этим стоят миссионерская эпоха и восстание Кабанажен 1830-х годов, которое пронеслось по нижней Амазонке и сильно проредило коренные общины региона. Язык относится к тупийской семье, но отделился достаточно рано, чтобы стать самостоятельной ветвью: он явно родствен языкам тупи-гуарани, однако непонятен тем, кто говорит на любом из них. На нем по-прежнему говорят повседневно, а португальский выучивают наряду с ним. Общество устроено по патрилинейным кланам, названным в честь животных, и слово сатере обозначает огненную гусеницу, эмблему клана, чье имя стало обозначать всех. Церемония, о которой слышали посторонние, называется тукандейра: перчатки, сплетенные из пальмового волокна и набитые муравьями-пулями, надевают на руки, и тот, кто их надел, танцует и поет, пока боль от укусов не пройдет. Мальчики проходят через нее много раз на протяжении лет, прежде чем их признают мужчинами, и измеряется здесь самообладание, а не выносливость. История и право передаются через порантим, резную деревянную лопасть с насечками, которые знающие мужчины читают как повествование. Католицизм пришел с миссиями, а евангелические церкви с тех пор набрали силу, но история происхождения гуараны, в которой мальчик убит своими дядьями, а мать хоронит его глаза, чтобы из них выросло первое растение, не хранится как фольклор. Именно из нее берутся обязательства.