Эротика: лаче

Лаче были земледельческим народом, говорившим на чибчанском языке, который жил в высокогорьях восточных Анд Колумбии, расселившись вокруг массива Сьерра-Невада-дель-Кокуй на территории нынешнего северного Бояка и прилегающего края Сантандера, пока испанское завоевание 1540-х годов не разорвало их на части. Они больше не существуют как отдельный народ. Уцелевших поглотили колониальные энкомьенды и приходские посёлки, а их потомки живут среди сельских метисских семей высокогорья Кокуй. Ближайшими современными родственниками являются уа, которые по-прежнему владеют землёй на восточных склонах тех же гор, и некоторые учёные считают лаче западной ветвью этого народа.

Их страна была вертикальной. Деревни располагались в холодных долинах ниже снеговой линии, в местах, которые и сегодня являются городами: Эль-Кокуй, Гуикан, Чита, Херико, Панкеба, Гуакамайяс. Семья могла возделывать картофельные поля выше и кукурузные участки ниже, а тропы вели наружу в обоих направлениях: на юг и запад, к муиска, на рынки которых лаче включались в высокогорную торговлю солью, хлопковой тканью и кокой, а на восток через перевалы, к Льяносам. Их язык относят к чибчанской группе вместе с речью соседних муиска и уа, но настоящих записей на нём не сохранилось, и он утрачен.

Больше всего испанские хронисты запомнили их религию. Лаче считали, что некогда камни были людьми, что мёртвые превращались в камень и что камни однажды вновь восстанут людьми. Они также почитали собственную тень человека как бога, который шёл рядом с ним всякий раз, когда светило солнце. В стране утёсов, валунов и ледниковых скал у этого верования было много опор. Хронист Лукас Фернандес де Пьедрахита добавил две детали, которые закрепились: что соседние общины лаче собирались на организованные драки, которые велись без оружия как своего рода состязание, и что семья с пятью сыновьями и без дочерей могла воспитывать одного мальчика как девочку, признанная роль, называемая кусмо. Оба сообщения переданы через колониальный взгляд и должны читаться именно так.

Конец наступил быстро. В 1541 году Эрнан Перес де Кесада вторгся на территорию лаче в поисках Каса дель Соль, храма солнца, по слухам полного золота. Такого сокровища не существовало, однако экспедиция открыла регион для энкомьенды, дани и эпидемических болезней, и за несколько поколений лаче перестали учитываться как народ. От них остаются карта их старых поселений, несколько страниц в хрониках и горный хребет, камни которого они, вероятно, назвали бы своими предками.