Эротика: куруая

Куруайя являются небольшим коренным народом среднего бассейна Шингу в штате Пара, Бразилия, а их история связана с одной водной артерией: рекой Куруа, притоком Ириири, которая впадает в Шингу. Посторонние давно объединяют их с соседями, шипайя. Эти два народа так часто заключали браки между собой, что во многих семьях есть предки из обоих. Отличие куруайя от соседей обеспечивают родовая линия, общая память и язык другой ветви тупийской семьи.

Этот язык является самым ясным признаком. Язык куруайя относится к мундурукской ветви тупийской семьи. Его ближайший родственник, мундуруку, на котором говорит гораздо более многочисленный народ, живущий на западе, в бассейне реки Тапажос. Шипайя относится к журунской ветви, поэтому языки двух соседей родственны, но не близки. Куруайя сейчас входит в число самых исчезающих языков Бразилии. Его помнят лишь несколько пожилых носителей, а в повседневной жизни господствует португальский язык. Значительная часть письменных источников восходит к этнографу Курту Нимуэндажу, который работал среди куруайя и шипайя в начале XX века и записывал лексику, когда язык еще использовался в повседневности.

Переломным моментом стал каучук. Начиная с конца XIX века хозяева каучуковых плантаций продвигались вверх по течению Шингу и Ириири. Семьи куруайя втягивались в добычу каучука по долговой системе, которая привязывала работников к их хозяевам. За этим последовали болезни и расселение. На протяжении XX века многие куруайя спустились по реке до Алтамиры. Там они работали чернорабочими и рыбаками, а государство на протяжении десятилетий в значительной степени не признавало их коренным народом.

Последние десятилетия принесли частичный поворот. Официально признанная территория коренного народа на реке Куруа дала общине собственные правовые земли, и многие люди теперь перемещаются между деревней и городом, а не выбирают что-то одно. Жизнь в деревне зависит от рыболовства, охоты, огородов с маниоком и лесных продуктов, таких как бразильский орех. В Алтамире гидроэлектростанция Белу-Монти, построенная в 2010-х годах, преобразила набережную и город вокруг нее. Куруайя были среди коренных народов, втянутых в долгую борьбу из-за ее последствий и компенсаций. Большинство куруайя сегодня христиане, однако знания, связанные с более древней шаманской практикой, полностью не исчезли.