Эротика: корегуахе

Корегуахе являются самым северным из западнотукановских народов, небольшой амазонской нацией, живущей там, где андские предгорья южной Колумбии переходят в тропический лес. Их общины расположены вдоль среднего течения реки Ортегуаса и участка реки Какета ниже по течению, в департаменте Какета, ниже по течению от региональной столицы Флоренсии. Сами себя они называют корэбаху; название корегуахе закрепилось в испаноязычных документах и на картах. Их насчитывается несколько тысяч, и на протяжении последнего века они удерживали участок предгорий, который почти все остальные хотели использовать для своих целей.

Их язык относится к тукановской языковой семье, точнее к ее западной ветви, что ставит их в одну языковую семью с сиона и секойя, живущими южнее, в Путумайо и по другую сторону границы, в Эквадоре и Перу. За последние два века корегуахе также поглотили остатки двух соседних народов: тама, родственный язык которых сейчас вымер, и карибоязычных карихона, поэтому у некоторых семей есть предки иного происхождения по линии бабушки или дедушки. Испанский сейчас язык школы, торговли и большей части общественной жизни, а сам корегуахе находится под угрозой исчезновения, хотя учителя-билингвы в резгуардо работают над тем, чтобы язык сохранялся в речи детей.

Католические миссии появились в Какете в колониальный период, а в начале XX века вернулись с большой силой под руководством капуцинов, и с тех пор вера является частью жизни корегуахе. Она наложилась на более древний уклад, основанный на яге, горьком отваре из лиан, который традиционные целители готовят и пьют, чтобы диагностировать болезни, понимать намерения других людей и улаживать споры. Ночи с яге остаются главным коллективным ритуалом. Повседневная жизнь по-прежнему связана с чагрой, расчищенным лесным огородом с маниокой, плантаном и кукурузой, и с рекой, где добывают рыбу. Хлеб из маниоки и ферментированный напиток для собраний готовят так же, как и прежде.

Больше всего на корегуахе в новейшей истории повлияло давление извне. Сборщики каучука, затем волны переселенцев из андского внутреннего района, затем кока и вооруженный конфликт, который за ней последовал, превратили Какету в спорную территорию, и народ, живущий на её главных реках, не мог остаться в стороне. Вооруженные группировки с обеих сторон убивали лидеров и выгоняли семьи с реки в 1990-х и 2000-х годах. В 2009 году Конституционный суд Колумбии назвал корегуахе среди коренных народов, которым из-за войны грозит физическое и культурное исчезновение. Они ответили самоорганизацией, создав собственный региональный совет и сеть кабильдо, и добиваясь юридического признания своих резгуардо. То, что они по-прежнему живут на Ортегуасе, по-прежнему проводят церемонии с яге и по-прежнему учат язык, и есть главное в этой истории, а не сноска к ней.