Эротика: коконуко

Коконуко, которые всё чаще пишут своё название как Kokonuko, являются горным народом колумбийского департамента Каука; они живут на холодных склонах и плато к юго-востоку от Попаяна. Их земля вулканическая. Хребет, носящий их имя, Кордильера-де-лос-Коконукос, включает вулкан Пурасе, а земля вокруг их общин курится паром горячих источников и сернистых выходов. Выше полей лежит парамо, влажная безлесная высокогорная пустошь с растениями фрайлехон и озёрами вблизи истоков реки Каука. Сегодня коконуко как народ объединяет не столько язык или костюм, сколько структура: ресгуардо, территория в коллективном владении, и кабильдо, выборный совет, который ею управляет.

У этой структуры глубокие корни и тяжёлая история. Испанцы достигли плато Попаян в 1530-х годах, и в последующие века значительная часть лучших земель перешла к асьендам, где семьи коренных жителей часто работали на условиях террахе, то есть были обязаны неоплачиваемым трудом землевладельцу в обмен на участок для обработки. В 1970-х годах коконуко вместе с другими народами Каука вошли в Региональный совет коренных народов Каука (CRIC) и приняли участие в возвращении земель, положившем конец этому порядку: они занимали и возвращали себе земли асьенд. Девиз совета, «единство, земля и культура», по-прежнему определяет местную политику.

Коконуко представляют собой не одну деревню, а группу общин, среди которых Коконуко, Пурасе, Палетара, Поблазон и Кинтана, и у каждой есть собственное кабильдо. Их исконный язык, родственный языку намтрик, на котором до сих пор говорят их соседи мисак, и языку тоторо, не сохранился. Повседневным языком является испанский, и эта утрата влияет на то, как люди говорят о возрождении своей культуры. Большинство коконуко являются католиками, однако ландшафт имеет собственное значение: вулканы, озёра и термальные воды считаются священными местами, а традиционные целители по-прежнему работают с растениями и водой.

Повседневная жизнь сельская и практичная. Семьи выращивают картофель и другие культуры холодного климата, содержат молочный скот на плато Палетара и созывают общие трудовые сборы, называемые мингами, для любой работы, слишком большой для одного хозяйства. Горячие источники также приносят доход: купальни, которыми управляет община, привлекают посетителей из Попаяна. В районе Пурасе серный рудник на склоне вулкана десятилетиями был крупным работодателем, что напоминает: эту землю всегда в той же мере обрабатывали, как и почитали.