Эротика: кашишо

Каксишо являются коренным народом центральной части штата Минас-Жерайс, который большую часть XX века официально оставался невидимым. Для соседних скотоводов и местных чиновников они были просто бедными сельскими бразильцами, семьями мелких фермеров и батраков, живущих неподалёку от Мартинью-Кампуш и Помпеу. Они живут по берегам реки Пара, которая впадает в Сан-Франсишку. Что удерживало их вместе, так это память. Они разделяют предание о происхождении от индейцев, которые жили на этом участке реки до появления скота и изгородей, и поддерживали его через родство, местные топонимы и истории о том, как была утрачена земля. В конце XX века они начали открыто говорить об этом и добиваться от бразильского государства признания.

Это ставит их в ряд народов, которых учёные называют возрождающимися или возникающими заново. Некоторым каксишо этот ярлык не нравится, поскольку он подразумевает, что они появились из ниоткуда. Они видят всё наоборот: они никогда не уходили, их просто перестали учитывать. Это трудный аргумент в государстве, где колониальные и имперские власти на протяжении поколений объявляли коренные народы вымершими или поглощёнными, а семьи скотоводов владеют земельными титулами почти такой же давности. Борьба за размежёванную территорию шла медленно и вызывала споры. Она определяет почти всё в жизни общины: от того, где семьи могут сажать, до того, кто готов назвать их индейцами.

Язык предков утрачен. Его записано слишком мало, чтобы лингвисты могли отнести его к какой-либо семье, а повседневная жизнь полностью идёт на португальском языке с акцентом и идиоматикой минасской сельской местности. Религия тоже следует региональной: католическая, построенная вокруг дней святых, домашних молитв и местной часовни. Поверх этого идёт целенаправленная работа по восстановлению общей идентичности. Обряды, песни и ритуальные атрибуты одновременно несут духовный и политический вес, будь то на общинных собраниях или при взаимодействии с государственными учреждениями. Посторонние иногда видят в этом выдумку. Члены общины обычно называют это возрождением, обычной работой, которую проделывает любой народ после долгого разрыва со своим прошлым.

Каксишо насчитывают всего несколько сотен человек, но их случай важен и помимо своей численности. Он показывает, что индейская карта Бразилии не завершена. Её всё ещё перерисовывают, по одной семейной истории и одному межевому обследованию за раз.