Эротика: арабела

Народ арабела является одним из наименьших народов перуанской части Амазонии: несколько сотен человек в двух деревнях, Буэна Виста и Флор де Коко, на реке, давшей им внешнее название. Река Арабела впадает в Курарай, который впадает в Напо, в регионе Лорето, недалеко от границы с Эквадором и в долгом путешествии на лодке от Икитоса. Их собственное название для себя: Тапуэйокуака. Отличает их от соседей происхождение и язык. Они являются одними из последних живых ветвей запароанской семьи, группы родственных народов, которые когда-то занимали большую часть леса между Напо и Пастаса и были разрознены эпидемиями, работорговлей и торговлей каучуком.

Язык арабела несет в себе эту идентичность и является также наиболее уязвимой ее частью. Язык арабела родствен языкам запаро и икито и не имеет ничего общего с кичва, на котором говорят вдоль Напо. Лишь несколько десятков человек, в основном пожилых, все еще свободно говорят на нем. Поколения смешанных браков с семьями кичва и работы на испаноязычных хозяев сделали кичва и испанский языками домашнего общения, и дети растут на них. Миссионеры-лингвисты из Летнего института лингвистики жили в общине с 1950-х годов и оставили словарь и перевод Нового Завета. Перу включает арабела в число признанных коренных языков, но признание на бумаге не означает, что дети говорят на нем.

Постоянный контакт пришел поздно. Эпоха каучука обернулась для арабела принудительным трудом и болезнями, и выжившие держались верховьев до середины 1940-х годов, когда до них добрался миссионер-августинец и семьи начали обосновываться на главной реке. На протяжении десятилетий они работали в долговой кабале у речных торговцев, заготавливая древесину и собирая каучук, латекс и шкуры животных. Устная история арабела утверждает, что некоторые родственники отказались выйти. Их называют пананухури, и считается, что верховья между Напо и Тигре до сих пор укрывают людей, живущих в изоляции. Это убеждение стало политической борьбой в 2000-х годах, когда нефтяные концессии были проведены через бассейн Курарая, а компании оспаривали, что там есть люди без контакта с внешним миром.

Повседневная жизнь сегодня состоит из огородов с маниоком и плантанами, рыбалки, охоты и временной наемной работы на лесозаготовках или нефтяных бригадах. Большинство арабела христиане, католики или евангелисты, в зависимости от того, какая миссия пришла в семью, а древние представления о духах леса и лечении растениями сохраняются рядом с этим. Поскольку людей так мало, смерть любого старейшины уносит с собой измеримую долю языка, и община это знает.