Эротика: кичва-ламиста

Спросите кичва-ламисту, откуда он родом, и ответ обычно соединяет место и язык: горный город Ламас в перуанском регионе Сан-Мартин и разновидность кечуа, на которой говорят далеко от андских нагорий, с которыми большинство посторонних связывает этот язык. Это сочетание составляет суть идентичности. Это носители кечуа высокогорной сельвы, лесистого восточного склона, где Анды спускаются к бассейну Амазонки. Они обрабатывают долины рек Майо и Уальяга и ручьи, которые их питают.

Как кечуа стало языком этих мест, остается открытым вопросом, и у самого народа есть твердый ответ. Давняя традиция возводит их к чанка, высокогорному народу, разбитому инками в XV веке, чьи выжившие, как говорят, ушли в лес, а не подчинились. Лингвисты рассказывают более запутанную историю. Местный вариант относится к тому же северному ветвлению, что и эквадорский кичва и кечуа Чачапойаса, и мог распространиться в колониальный период, когда миссионеры использовали кечуа как общий язык среди народов, говоривших на других языках. Сам Ламас основан испанцами в 1650-х годах. Ни одна из версий не вытеснила другую, а история о чанка до сих пор рассказывается с гордостью.

В Ламасе квартал кичва под названием Эль-Вайку расположен ниже остальной части города, построенного на трех уровнях. На протяжении поколений такая планировка держала коренные семьи вдали от метисского центра на возвышенности. За пределами города общины разбросаны по нескольким провинциям, многие основаны семьями, которые переселялись вглубь в поисках земли. Поля расчищают в севообороте и засевают кукурузой, фасолью, маниокой, хлопчатником и плантейнами. Тяжелую работу часто выполняют через choba-choba, совместную рабочую вечеринку, где хозяин предоставляет еду и масато, а труд затем возвращается натурой.

Религиозная жизнь по календарю католическая, а по сути более древняя. Праздник Санта-Роза в конце августа является главным публичным событием города, в центре которого музыка, танцы и наряды кичва. Рядом с церковью существует уважаемая традиция целителей, работающих с растениями леса, а Ламас в регионе известен своими курандерос.

Сегодня самый острый вопрос касается земли. Национальный парк Кордильера-Асуль и природоохранная зона Кордильера-Эскалера, оба созданные в 2000-х годах, накладываются на леса, которые общины кичва издавна охотятся и обрабатывают, а их федерации годами добивались коллективных прав собственности. Испанский сейчас является первым языком для многих молодых людей, поэтому сохранение кичва во многом зависит от семей и двуязычных школ.