Эротика: каража

Караджа называют себя иньи, и их идентичность неразрывно связана с одной рекой. На протяжении всего времени, пока посторонние писали о них, они жили вдоль среднего течения Арагуайи в центральной части Бразилии. Центром их территории является остров Бананал, огромный речной остров, который затапливается в сезон дождей и обнажает длинные белопесчаные пляжи, когда уровень воды падает. Согласно их мифу о происхождении, первые люди жили в мире на дне реки, прежде чем подняться на поверхность. Деревни по-прежнему стоят на берегах, а рыбная ловля и подъём и спад воды определяют большую часть года.

Существует три ветви. Собственно караджа живут вдоль самой Арагуайи. Жаваэ живут на реке Жаваэс, которая образует восточную сторону острова. Шамбиоа, которых иногда называют северными караджа, живут ниже по течению, на севере Токантинса. Все они говорят на формах языка караджа, который относится к более широкой макро-же семье, но отличается от языков же соседних народов, таких как шаванте и каяпо. Лингвисты выделяют в нём одну особенность: мужчины и женщины говорят по-разному. В женской речи сохраняется согласный, который мужская речь утрачивает, поэтому звучание фразы подскажет, кто говорит, ещё до того, как станет понятен смысл. Широко распространён и португальский язык.

Контакты начались рано и были жёсткими. Экспедиции по захвату рабов поднимались по Арагуайе начиная с XVII века. За ними последовали миссионеры, скотоводы и государственные посты, а позднее появились любители спортивной рыбалки и туристы, наполнявшие пляжи в сухой сезон. Болезни резко сократили население, которое затем медленно восстанавливалось. Шаманы по-прежнему занимают место в жизни деревни наряду с католическими и евангелическими церквями.

Первое, что обычно узнают посторонние, это ритшоко, глиняные фигурки, которые делают женщины караджа. Изначально они были детскими куклами, изображающими людей за работой, в семейной жизни и в ритуальных одеяниях. Сегодня их продают далеко за пределами реки, а в 2012 году Бразилия зарегистрировала их как национальное культурное достояние. Ритуальная жизнь сосредоточена вокруг Аруаны, в которой танцоры в масках и костюмах из пальмового волокна принимают на себя роль духов, посещающих деревню, а также вокруг Хетохоки, долгого обряда инициации, вводящего мальчиков в мир мужчин. Многие караджа, особенно пожилые, имеют круглые метки на обеих скулах, знак, который когда-то позволял узнать в человеке иньи с первого взгляда.