Эротика: кабокло

Кабокло является словом, которое обозначало смешение, а затем стало обозначать образ жизни. Так называют бразильцев индейского и европейского, главным образом португальского, происхождения, а в бассейне Амазонки этим словом обозначают людей, которые фактически управляют реками: семьи, чьи дома стоят на сваях выше уровня паводка, чей год организован подъёмом и спадом воды, а не тем, что календарь назвал бы временем года. Более ранним колониальным термином было слово «мамелуко». Само название обычно возводят к языку тупи, хотя его первоначальное значение до сих пор обсуждается. Никто не спорит о технологиях, которые кабокло унаследовал от индейской стороны семьи: долблёная лодка-каноэ, типити (пресс, выжимающий яд из горькой маниоки), фарина и тукупи, привычка читать по цвету реки, что она несёт. Повседневным языком является португальский, но амазонский португальский густо насыщен словами языка тупи, а ньенгату, общий язык, который иезуиты распространили вверх по Риу-Негру, сохранился там и имеет официальный статус наряду с португальским в муниципалитете Сан-Габриел-да-Кашоэйра.

Религия на поверхности католическая, а в глубине более древняя. Празднуют дни святых, а Сириу-ди-Назаре в Белене в октябре является одной из крупнейших религиозных процессий в мире. Но тем, кого зовут при упорной болезни, часто оказывается паже, действующий в традиции, известной как пажеланса кабокла, с табачным дымом и пением. Рядом со святыми стоят энкантаду, заколдованные существа, живущие под водой: боту, который выходит на берег мужчиной в белой шляпе, и Кобра Гранди, спящая под деревней. В террейру умбанды на юго-востоке кабокло возвращается как категория духа, индейский предок, который приходит в перьях и говорит прямо. История оставила тяжёлые следы. Восстание Кабанагем в Гран-Пара с 1835 по 1840 год, когда бедняки провинции захватили столицу и были за это убиты десятками тысяч, было во многом их войной. То же можно сказать и о каучуковом буме, который увлёк беженцев от засухи из Сеары в лес, чтобы добывать латекс и остаться там. В Салвадоре изображение Кабокло ежегодно 2 июля проносят по улицам как символ независимости Баии. Это слово всё ещё может звучать как оскорбление в значении «деревенский, отсталый», и многие, к кому оно подходит, предпочитают слово «рибейринью» (речной житель), которое означает то же самое, но без презрения.