Эротика: бороано

Боройяно являются народом мапуче, получившим название по месту: Бороа, низкая зелёная местность между реками Каутин и Тольтен на территории нынешнего чилийского региона Араукания. Что выделяло их в глазах чужаков на протяжении около трёх веков, так это внешность. Испанские хронисты и позднейшие путешественники неизменно отмечали, что многие жители Бороа были светлокожими, со светлыми глазами и русыми или рыжеватыми волосами, но при этом говорили на мапудунгуне и во всём жили как мапуче. Обычное объяснение связано с большим восстанием 1598 года, которое уничтожило испанские города к югу от реки Био-Био и оставило в руках мапуче большое число пленников, многие из которых были женщинами. Их детей воспитывали как мапуче, и Бороа, похоже, поглотила их больше, чем большинство других округов. Ничто не указывает на то, что сами боройяно придавали этому большое значение. Удивлялись этому посетители.

Бороа находилась в центре истории пограничья. Испанцы построили там форт и потеряли его, иезуиты содержали миссию, а в 1651 году один из формальных парламентов между колониальным правительством и вождями мапуче проходил на территории боройяно. Более резкий поворот наступил после чилийской независимости. В нерегулярной войне 1820-х годов отряды боройяно выступили на стороне роялистских партизан, пересекли Анды и обосновались вокруг Салинас-Гранде на аргентинских пампасах, где стали силой в скотоводческой и соляной экономике равнин и вели дела напрямую с Буэнос-Айресом. Это закончилось в 1834 году в Масалье, когда Кальфукура, новичок с чилийской стороны, убил ведущих вождей боройяно во время того, что было представлено как торговый визит, и завладел их территорией. Уцелевшие рассеялись. Часть группы позднее объединилась вокруг Игнасио Колиэо, уроженца Бороа, который в конечном счёте заключил союз с аргентинским государством и получил землю в Лос-Толдосе в провинции Буэнос-Айрес, где до сих пор живут его потомки и община по-прежнему носит его имя.

Сегодня название сохраняется по обе стороны гор. В Чили Бороа является сельским округом с общинами мапуче близ Нуэва-Империаль, где люди занимаются мелким земледелием, сохраняют церемониальный цикл нгильятун наряду с католическим и, всё чаще, евангелическим богослужением и разделяют распространённые по всей Араукании земельные споры. В Аргентине семьи из Лос-Толдоса входят в число самых давних поселившихся общин мапуче на пампасах. Мапудунгун, который не имеет доказанных родственников за пределами собственной небольшой языковой семьи, в основном звучит в речи пожилых людей в обеих странах, а обучение ему молодёжи стало делом, важным само по себе. Быть боройяно сегодня означает не столько внешность, сколько знание того, из какой реки и какого вождя происходит твоя семья.