Эротика: алуку

Алуку являются маронами, потомками африканцев, которые бежали от голландского плантационного рабства на востоке Суринама и создали свободное общество в тропическом лесу. Что отличает их среди шести народов маронов Гвиан, так это то, где они в итоге оказались. Колониальные войска преследовали их через пограничные реки, и сегодня они являются народом маронов, наиболее прочно укоренившимся во Французской Гвиане. Их исконная территория находится на верхнем течении Лавы, отрезке реки Марони, разделяющей две страны, вокруг Папаитона и Марипасулы. Собственное название происходит от раннего лидера, Алуку. Французы долгое время называли их бони по имени военного вождя, чьё имя стало обозначать весь народ.

Эта история не является фоном: она составляет становой хребет самоидентичности алуку. В 1760-е и 1770-е годы беглецы вели партизанскую войну против голландцев из укреплённых деревень, спрятанных в болотах. Солдат Джон Габриэль Стедман оставил известное описание походов против народа бони. В 1793 году Бони был убит маронами ндьюка, которые заключили мир с колониальным правительством. Уцелевшие провели десятилетия под господством ндьюка, прежде чем в XIX веке завоевали независимое положение на французской стороне. Имена предков, переживших ту эпоху, по-прежнему имеют вес в ритуалах.

Алуку говорят на форме ненге, английском креольском языке, который они разделяют с соседними ндьюка и памака. Три разновидности достаточно близки, чтобы их носители легко понимали друг друга. Ненге связан с сранан тонго, общим языком Суринама, тогда как французский является языком школы и государства. Общество организовано вокруг матрилинейных кланов, а верховный вождь, gaanman, работает вместе с капитанами деревень. Религия сосредоточена на предках, духах и оракулах и сосуществует с христианством, в основном католическим, причём многие семьи обращаются к обоим. Похороны являются крупными общинными событиями, которые длятся днями, а отдельный обряд, puu baaka, официально завершает период траура.

Культуру алуку также можно увидеть. Резчики вырезают tembe, переплетённые геометрические узоры, на веслах, табуретах, дверях и гребнях. Танец awasa, исполняемый с погремушками, привязанными к лодыжкам, является предметом гордости на фестивалях. В 1960-е и 1970-е годы французское государство проникло глубоко во внутренние районы с новыми коммунами, школами и социальными выплатами. С тех пор многие алуку переселились вниз по реке, в Сен-Лоран-дю-Марони, Куру и Кайенну, тогда как незаконная добыча золота давит на реку, которую они покинули. Похороны и обязательства перед кланом по-прежнему возвращают людей вверх по течению.