Erotismo: turcos oguzes

Os oghuz eram uma confederação de tribos pastoris de língua túrquica que ocupavam a estepe entre o mar de Aral e o curso inferior do Syr Darya, aproximadamente entre os séculos VIII e XI, e depois se espalharam para sudoeste, rumo ao Irã, ao Cáucaso e à Anatólia, onde seus descendentes são hoje os turcos, os azerbaijanos e os turcomenos. O que os mantinha unidos era menos um Estado do que uma ideia compartilhada de parentesco: uma genealogia de vinte e quatro tribos remontada aos seis filhos de um lendário Oghuz Khan, cada tribo com sua própria marca de rebanho e emblema de ave, registrada pelo lexicógrafo Mahmud al-Kachgari no século XI e novamente pelo vizir do ilcanato Rashid al-Din. As tribos se dividiam em duas alas, os Bozok e os Üçok, e a tribo de uma pessoa contava mais do que o nome de qualquer governante.

Sua língua era o ramo oghuz das línguas túrquicas, distinto da fala kipchak de seus vizinhos do norte e da fala karluk a leste. Ela sobrevive com notável continuidade: o turco, o azerbaijano, o turcomeno e o gagauz descendem dela e permanecem parcialmente inteligíveis entre si. Em 922, o enviado abássida Ibn Fadlan atravessou o território oghuz e descreveu tendas de feltro, rebanhos de ovelhas e cavalos, um governante com o título de yabgu e mulheres que não usavam véu. Sua religião era então o tengrismo, centrado no deus do céu e nos espíritos ancestrais, mas o islã se difundiu entre as tribos ao longo dos séculos X e XI, e os escritores muçulmanos passaram a chamar os oghuz convertidos de turcomenos para distingui-los dos parentes não convertidos. Esse nome acabou por suplantar o mais antigo.

A ruptura decisiva veio com os seljúcidas, uma família da tribo Kınık que se desentendeu com o yabgu, abraçou o islã e atravessou para Khorasan. Sua vitória sobre os gaznávidas em Dandanaqan, em 1040, lhes deu o Irã. A entrada de Tugril em Bagdá, em 1055, fez deles protetores do califa. A vitória de Alp Arslan em Manziquerta, em 1071, abriu a Anatólia à colonização oghuz, razão pela qual o turco é falado ali até hoje. Uma corrente separada seguiu para oeste pela estepe pôntica, conhecida pelos escritores bizantinos como uzes e pelas crônicas russas como torques, e acabou como cavalaria de fronteira a serviço de Kiev e de Constantinopla. Dinastias posteriores mantiveram viva a memória tribal: os Aq Qoyunlu reivindicavam os Bayandur, os otomanos, os Kayı.

Os oghuz construíram poucas cidades próprias, mas deixaram o Livro de Dede Korkut, um ciclo épico de incursões, casamentos e vinganças de sangue entre as tribos, que leitores turcomenos, azerbaijanos e turcos reivindicam como literatura fundadora. As cinco figuras de tapete na bandeira do Turcomenistão são emblemas tribais no antigo estilo oghuz, e Oğuz continua sendo um nome próprio comum na Turquia.