Erotismo: lutícios

Os lutici foram uma confederação de tribos eslavas ocidentais pagãs que ocupavam a terra entre o Elba e o Oder, no que hoje é o nordeste da Alemanha, desde o final do século X até o século XII, quando a conquista saxã, dinamarquesa e pomerana e o assentamento alemão os absorveram. Nenhum povo carrega hoje esse nome. O que descende deles está diluído, sem marcas, na população de Mecklenburg e Vorpommern. O que os distinguia de seus vizinhos eslavos não era a língua nem os deuses, mas a política. Os obotritas, a oeste, e os poloneses, a leste, tinham príncipes. Os lutici recusavam um. Quatro tribos, os kessinos, os circipanos, os tolenses e os redários, dirigiam a confederação por meio de assembleias nas quais as decisões precisavam ser unânimes. Tietmaro de Merseburgo relatou que um homem que se opusesse a um veredicto já firmado era açoitado com varas, e quem depois resistisse a ele tinha seus bens queimados ou pagava uma multa proporcional à sua posição. Autores anteriores chamam o mesmo povo de veletos ou vilzos, a confederação contra a qual Carlos Magno marchou em 789. O novo nome, provavelmente derivado da palavra eslava para feroz, aparece com a revolta de 983, quando queimaram os bispados missionários de Havelberg e Brandemburgo e empurraram a fronteira alemã de volta até o Elba por um século e meio.

Seu centro era Rethra, no território dos redários: um templo de madeira dentro de uma fortaleza à beira de um lago, com paredes esculpidas com deuses, seu principal ídolo, Svarožič, que Adão de Bremen chama de Radegast, e sacerdotes que lançavam sortes e conduziam um cavalo sagrado por cima de lanças cruzadas antes de qualquer campanha. Eram pagãos que escolhiam lados entre os cristãos. A partir de 1003, marcharam com o rei alemão Henrique II contra a Polônia cristã, com a sua deusa levada num estandarte, e quando um saxão atirou uma pedra contra ela, o rei pagou uma indenização. Em 1056, destruíram um exército saxão no Elba, em Pritzlawa. Um ano depois, voltaram-se uns contra os outros, os kessinos e os circipanos contra os tolenses e os redários, e a confederação nunca mais agiu como um só corpo. Por volta de 1068, um bispo de Halberstadt saqueou Rethra e voltou para casa montado no cavalo do templo. O local nunca foi encontrado, e os ídolos de bronze de Prillwitz, apresentados no século XVIII como relíquias dali, eram falsificações. A Cruzada Vêndica de 1147 e as campanhas de Henrique, o Leão, e dos duques pomeranos concluíram o trabalho, e os nomes tribais desaparecem dos registros. O que resta está no mapa: o rio e o lago Tollense, Kessin nas proximidades de Rostock, a região do Peene que autores latinos chamavam de Circipânia, e centenas de nomes de vilarejos terminados em -ow e -in, numa paisagem que continuou falando línguas eslavas por gerações depois de deixar de ser lutici.