Erotismo: karipunas do Amapá

Os Karipuna do Amapá são um povo moldado mais pela história do que por uma única linha de descendência. Suas aldeias ficam ao longo do rio Curipi, no extremo norte do Brasil, na bacia do Uaçá, perto da cidade de Oiapoque, a uma curta distância da fronteira com a Guiana Francesa. Três fatores os mantêm unidos: um lugar comum, uma língua crioula compartilhada e um longo hábito de agir como uma só comunidade, apesar de seus ancestrais terem vindo de lugares diferentes. Não devem ser confundidos com os Karipuna de Rondônia, povo separado, de língua tupi, que vive bem a sudoeste e compartilha apenas o nome.

A comunidade se formou no Curipi a partir de famílias de origem mista, entre elas migrantes amazônicos que falavam a língua geral, de base tupi. Ao longo de gerações, adotaram o kheuól, o crioulo de base francesa da região, que partilham, em forma um tanto diferente, com seus vizinhos Galibi-Marworno. A língua é um registro do passado da fronteira. Durante a maior parte do século XIX, a França e o Brasil reivindicaram ambos a terra entre os rios Oiapoque e Araguari, e a vida na região voltava-se tanto para a Guiana Francesa quanto para o Brasil. A arbitragem internacional atribuiu o território ao Brasil em 1900. Mais tarde, o Estado brasileiro introduziu o ensino em português e tinha como objetivo declarado tornar a fronteira brasileira. Desde então, o português ganhou terreno, sobretudo entre os jovens.

A vida nas aldeias gira em torno da mandioca. As famílias limpam roças, raspam e espremem as raízes e torram a farinha, a farinha grossa que alimenta as casas e gera renda na feira de Oiapoque. A pesca e a caça nas savanas e florestas da bacia, que alagam sazonalmente, completam a dieta. Manga e Santa Isabel estão entre as maiores aldeias. As terras karipuna estão dentro da Terra Indígena Uaçá, que dividem com os Galibi-Marworno e os Palikur.

A religião aqui é estratificada, e não um campo de batalha. Os Karipuna são em grande parte católicos, e as festas dos santos são grandes eventos do calendário da aldeia. Ao lado da igreja está o pajé, o xamã que lida com os karuãna, seres invisíveis que podem curar ou causar doenças. O Turé é uma cerimônia de dança, de flautas turé e de caxiri, uma bebida de mandioca, oferecida em agradecimento a esses seres. Todos os povos do Oiapoque o praticam, e ele continua sendo o sinal público mais claro desse conhecimento antigo. Os Karipuna também participam ativamente dos conselhos indígenas conjuntos da região, nos quais os quatro povos do Oiapoque negociam em conjunto com o Estado questões de terra, de atendimento à saúde e de educação.