Sipakapenses : érotisme

Les Sipakapense sont un peuple maya dont la particularité tient à l'endroit où leur langue est parlée. Dans la municipalité de Sipacapa, dans les montagnes du département de San Marcos, à l'ouest du Guatemala, ils parlent une langue de la branche k'iche'enne de la famille maya. Les villages voisins parlent le mam, qui appartient à une autre branche, ou l'espagnol. Le sipakapense est assez proche du k'iche' pour que certains linguistes l'aient qualifié de dialecte périphérique. L'Académie des langues mayas du Guatemala le traite comme une langue à part entière, l'une des vingt-deux langues mayas figurant sur la liste nationale. Pour une communauté de plusieurs milliers de locuteurs, cette reconnaissance compte, car elle donne au sipakapense son propre nom au lieu de le laisser en note de bas de page d'un voisin bien plus grand.

La vie y est montagnarde et largement rurale. Elle s'organise autour du maïs et des haricots cultivés sur des pentes raides, et le salariat ainsi que la migration comblent ce que l'agriculture ne peut assurer. L'espagnol domine à l'école, dans le commerce et, de plus en plus, dans la vie familiale, si bien que l'enjeu réel pour la langue est de savoir si les enfants continuent à la parler. La plupart des familles sont catholiques, les congrégations évangéliques se sont développées régulièrement, et les anciennes pratiques rituelles mayas perdurent aux côtés de ces deux religions.

Les Sipakapense ont attiré l'attention internationale en 2005, alors que la mine d'or Marlin était en construction sur des terres s'étendant sur Sipacapa et la voisine San Miguel Ixtahuacán. Les habitants ont organisé une consulta comunitaria, un vote communautaire fondé sur les droits de consultation des peuples autochtones au titre de la convention 169 de l'OIT. La grande majorité des communautés participantes ont voté contre l'exploitation minière sur leur territoire. L'entreprise a tout de même poursuivi son projet, et la Cour constitutionnelle du Guatemala a ensuite jugé que de tels votes ne pouvaient lier l'État en matière de concessions minières. La mine a fonctionné jusqu'en 2017. Le vote a eu une postérité plus longue : il est devenu un modèle pour des dizaines de consultations communautaires ultérieures à travers le Guatemala. Un documentaire qui lui est consacré, intitulé Sipakapa no se vende (Sipakapa n'est pas à vendre), a fait connaître cette histoire bien au-delà de la municipalité.