Maroons aus Jamaika: Erotik

Die Maroons sind das Volk, das nie befreit wurde, weil es nie darauf wartete, befreit zu werden. Als England Jamaika 1655 von Spanien übernahm, flohen die auf spanischen Plantagen gehaltenen Afrikaner ins Innere der Insel, anstatt an neue Besitzer übergeben zu werden, und in den folgenden siebzig Jahren wuchs die entlaufene Bevölkerung der Berge der Insel zu einer Gemeinschaft heran, mit eigenem Militärkommando, eigener Diplomatie und eigener Vorstellung davon, wo die Grenzen Jamaikas tatsächlich verliefen. Ein großer Teil stammte von der Goldküste, verschifft über das Fort Kormantine, und die Pflanzer nannten sie Coromantee. Akan-Gewohnheiten blieben erhalten: Tagesnamen wie Cudjoe, Quao und Accompong sowie eine Kriegsorganisation, die die Pflanzer als beunruhigend professionell empfanden.

Die Geografie leistete die halbe Arbeit. Die Leeward Maroons hielten im Westen das Cockpit Country, eine Kalksteinlandschaft mit Dolinen und steilen kegelförmigen Hügeln, in der eine Kolonne von Soldaten von drei Seiten aus einem Hinterhalt angegriffen werden kann, durch Menschen, die wissen, welches Loch wohin führt. Die Windward Maroons besetzten die Blue Mountains und die John Crow Mountains im Osten und brachten Nanny hervor, heute eine der nationalen Heldinnen Jamaikas. Der Erste Maroonkrieg endete mit den Verträgen von 1739 und 1740, die Land und Selbstverwaltung gewährten im Austausch für eine Klausel, nach der die Maroons bis heute gefragt werden: Sie stimmten zu, künftige Flüchtlinge zurückzugeben und bei der Niederschlagung von Sklavenaufständen zu helfen. Dies verschaffte ihnen eineinhalb Jahrhunderte Autonomie, kostete sie jedoch im Urteil anderer Jamaikaner etwas, das nie ganz beigelegt wurde. Der Zweite Maroonkrieg 1795 endete damit, dass die Bevölkerung von Trelawny Town nach Nova Scotia deportiert und im Jahr 1800 weiter nach Sierra Leone gebracht wurde, wo ihre Nachkommen bis heute in Freetown leben.

Vier Gemeinschaften haben sich gehalten: Accompong in St Elizabeth sowie Moore Town, Charles Town und Scott's Hall im Osten. Jede wählt einen Colonel. Die Alltagssprache ist das jamaikanische Patois, doch das Kromanti, das rituelle Register, wird bis heute beim Kromanti Play verwendet, bei dem Trommeln die Ahnen rufen, damit sie durch die Lebenden sprechen. Das Abeng, ein einst genutztes Kuhhorn, mit dem Nachrichten schneller über Täler übermittelt wurden, als ein britischer Patrouillentrupp marschieren konnte, wird noch immer geblasen. Accompong begeht den 6. Januar, das Datum des Vertrags, als festen Jahrespunkt. Der heutige Kampf richtet sich nicht gegen Soldaten: Er dreht sich um den Bauxitabbau und die Holzwirtschaft im Cockpit Country, begründet mit der Behauptung, ein Vertrag von 1739 habe das Land ihnen zugesprochen.