Lucayer: Erotik

Die Lucayer waren das Volk der Bahamas und der Turks- und Caicosinseln von etwa dem 8. Jahrhundert bis in die frühen 1500er Jahre, als spanische Sklavenjagden jede Insel leerten und sie als Gemeinschaft auslöschten. Sie sprachen eine arawakische Sprache und waren eng verwandt mit den Taíno von Hispaniola und Kuba, die von diesen größeren Inseln nach Norden gepaddelt waren und gelernt hatten, auf niedrigen Kalksteininseln mit dünnem Boden, ohne Flüsse und mit sehr viel Meer zu leben. Ihr eigener Name für sich selbst, Lukku-Cairi, bedeutete Inselvolk, und die Spanier machten daraus Lucayos für sowohl das Volk als auch den Archipel. Ob sie als Zweig der Taíno gelten oder als eigenständiges Volk, wird unter Archäologen noch diskutiert, doch die Sprache, die Häuptlinge, Kaziken genannt, die geschnitzten Zemí-Geisterfiguren und die zeremoniellen Holzsitze namens Duhos, die in bahamaischen Höhlen gefunden wurden, ordnen sie fest in die Welt der Taíno ein.

Das Inselleben prägte alles. Dörfer lagen an geschützten Küsten in Reichweite von Riffen und flachen Bänken, und die Ernährung stützte sich stark auf Strombusschnecken, Fisch, Meeresschildkröten und die Hutia, ein kleiner einheimischer Nager, zusammen mit Maniok und Süßkartoffeln aus Gartenparzellen. Sie gewannen Salz aus den Watten und tauschten es zusammen mit getrocknetem Fisch und Strombusschnecken gegen feinere Keramik auf Hispaniola ein, als ihre eigene grobe, mit Muschelgrus gemagerte Palmetto-Ware. Säuglingen wurde durch Bandagen die Stirn abgeflacht, eine Taíno-Praxis, die eine markante Schädelform hinterließ, die in Bestattungen noch sichtbar ist. Die Menschen schliefen in Hängematten, ein Wort und eine Erfindung der Taíno, die die Spanier in die Sprachen Europas trugen. Sie waren die ersten indigenen Amerikaner, denen Kolumbus am 12. Oktober 1492 auf einer Insel namens Guanahani begegnete, und sein Tagebuch vermerkt ihre Offenheit und im selben Atemzug, wie leicht sie sich zum Dienst zwingen ließen. Dieser zweite Gedanke wurde zur Politik. Als die Taíno-Arbeitskraft auf Hispaniola zu kollabieren begann, arbeiteten sich spanische Schiffe Insel für Insel durch die Bahamas und verschleppten Menschen in die Minen und zu den Perlenbänken vor Venezuela. Als Ponce de León 1513 durchkam, fand seine Mannschaft Berichten zufolge nur einen alten Mann. Um 1520 waren die Inseln leer, und sie blieben es, bis englische Siedler 1648 eintrafen. Eine ununterbrochene Nachfahrengemeinschaft existiert nicht. Erhalten sind die Dinge im Boden und die Worte: Dorfstätten und Höhlenschreine auf den Inseln, die Scherben der Palmetto-Ware, die heute in Museen befindlichen Duhos, Ortsnamen wie Guanahani und Bimini sowie der alltägliche Wortschatz von Hängematte, Kanu, Hurrikan und Barbecue, den die übrige Taíno-Welt hinterlassen hat.