إيروتيكا زوي

الزوئي شعب من السكان الأصليين في منطقة الأمازون البرازيلية، يقيمون بين نهري كومينابانيما وإيريبيكورو في أقصى شمال ولاية بارا. ويتحدثون لغة من فرع التوبي-غواراني من عائلة اللغات التوبية، وهي لغة قريبة من لغتي شعبي الوايامبي والإيميريون. ولم يبدأ الاتصال المستمر بالعالم الخارجي إلا في ثمانينيات القرن العشرين، حين وصل المبشرون البروتستانت إلى قراهم ونقلوا أمراضاً هددت بقاء الجماعة لفترة وجيزة. واليوم يعيش نحو 300 من الزوئي في أراضٍ للسكان الأصليين مرسّمة الحدود، تتحكم في الوصول إليها الوكالة الاتحادية البرازيلية لشؤون الهنود (FUNAI)، لحمايتهم من الاتصال الخارجي غير المنضبط.

المجتمع وسبل المعيشة

تتوزع حياة الزوئي بين مجموعات عائلية صغيرة متنقلة، ولا تتركز في قرية دائمة واحدة، ولا يوجد زعيم أعلى. ينتقل الناس بين الفسحات المزروعة ومخيمات الغابة بحسب ما تمليه الفصول ونضج الأطعمة البرية. ويجمع الكفاف بين الزراعة القائمة على القطع والحرق (المانيوك المر والحلو، والذرة، والقطن، واليام) وبين الصيد وصيد الأسماك وجمع ثمار الغابة والمكسرات والعسل. والزوئي استثناء بين شعوب الأمازون، إذ يمارسون تعدد الزوجات وتعدد الأزواج معاً، فقد يكون لكل من الرجال والنساء عدة أزواج في وقت واحد، وتربط الشبكة القرابية الناتجة الأسر معاً عبر تقاسم الطعام والعمل. وتمثل المشروبات المخمّرة وفرق العمل التعاونية محور الحياة الاجتماعية والطقسية.

المظهر والزينة

الزينة المميزة لدى الزوئي هي البوتورو، وهي سدادة أسطوانية طويلة منحوتة من خشب فاتح أو عظم، تُلبس عبر ثقب في الشفة السفلى. تُدخل في الطفولة ويُكبَّر حجمها مع مرور السنين، ويلبسها كل بالغ، رجلاً كان أو امرأة، طوال حياته. ويسير الزوئي عراةً في الأساس، ويكسون أجسادهم بدلاً من ذلك بالألوان: إذ يُلوّن الجلد بالأناتو الأحمر (الأوروكوم) وبصبغة الجنيبابو الداكنة، ويُحوَّل القطن الذي تغزله الجماعة إلى أساور للذراع وقلائد وأحزمة للخصر. ويُقص الشعر عادةً قصيراً. وتمثل ثقافة زينة الجسد والصبغ، بدلاً من الملابس المنسوجة، جوهر الهوية لدى الزوئي.