إيروتيكا الوالون

الوالونيون هم السكان الناطقون بالفرنسية في جنوب بلجيكا، ويقيمون في الأراضي المتموجة جنوب الحدّ اللغوي الذي يقسم البلاد إلى نصفين تقريباً بين بروكسل والأردين. وترتبط هويتهم بهذا الحدّ، وهو خطّ ترسّخ منذ أواخر القرن التاسع عشر، فتحوّل من تدرّج هادئ ثنائي اللغة إلى أحد أبعد الانقسامات الداخلية أثراً في غرب أوروبا. أن تكون والونياً يعني، جزئياً، أن تعيش على الجانب الجنوبي من ذلك الخط وأن تتحدث بلغة الجنوب.

هذه اللغة هي الفرنسية في الاستعمال اليومي، لكن تحتها تقبع الوالونية الأصيلة، وهي لغة رومانسية نشأت موازيةً للفرنسية لا متفرعةً عنها، فحافظت على مفردات وتحولات صوتية من اللاتينية فقدتها الفرنسية. والوالونية أقرب قرابةً إلى البيكاردية ولهجة النورمانديين على ساحل المانش منها إلى الفرنسية الباريسية المعيارية التي تُدرَّس في المدارس. وتبقى في الغالب عند المتحدثين الأكبر سناً، وفي الأغاني ومسرح الكاباريه، وفي لافتة بلدية بين حين وآخر، ويجري جهد بطيء للحيلولة دون اندثارها تماماً. ويكبر معظم الوالونيين اليوم وهم لا يتكلمون إلا الفرنسية، ويقرؤون الوالونية، إن قرؤوها أصلاً، بوصفها طرفةً تراثية.

الإقليم نفسه صناعي بطريقة يغفل عنها السياح عادةً. فقد كانت والونيا محرّك بلجيكا في القرن التاسع عشر، بفولاذ لييج وفحم البوريناج وزجاج شارلوروا، وكانت لفترة من أغنى زوايا القارة. وخلّف انهيار تلك الصناعات في النصف الثاني من القرن العشرين مشهداً من صفوف المنازل الآجرية المتلاصقة وأبراج المناجم المتوقفة وأكوام الخبث التي استعادتها غابات البتولا. وانتقل الثقل الاقتصادي شمالاً إلى بلجيكا الفلمنكية، وكثير من السياسة الوالونية المعاصرة نابع من هذا الانقلاب. أما هضبة الأردين في الجنوب الشرقي، المكسوة بالغابات والقليلة السكان والتي يشقها نهر الموز وروافده، فتمنح الإقليم وجهه الآخر: قرى حجرية صغيرة، وبلدات في أودية الأنهار، وساحات معارك 1914 و1944.

شكّلت الكاثوليكية والونيا تشكيلاً عميقاً، لكنها لم تعد تحكم الحياة اليومية إلا قليلاً. فقد تراجعت الممارسة الدينية، كما في سائر غرب أوروبا، بينما بقيت الركائز الثقافية: مهرجانات الأبرشيات، وتقاليد الكرنفال مثل «الجيل» في بانش بأقنعتهم الشمعية وقبعاتهم المزينة بريش النعام، والمواكب في بلدات مثل مونس حيث يُطاف بالتنين ويُصرع كل صيف. وليست هذه عروضاً فولكلورية تُقام للزوار بقدر ما هي التزامات مدنية موروثة، يأخذها بجدية الناس الذين يحافظون عليها. والمزاج الوالوني الذي يتبلور في الكتابات عن الإقليم، ساخر، معادٍ لرجال الدين رغم الأساس الكاثوليكي، مولع بالطعام البسيط والجدل الطويل، يُقرأ على أفضل وجه بوصفه صورة ذاتية إقليمية لا سمة موثّقة، لكن لبقائه أسبابه.