إيروتيكا تلابانيك

يُطلق أبناء هذه الجماعة على أنفسهم اسم Mèꞌphàà، وللتمييز بين الاسمين أهمية: فكلمة “Tlapanec” تسمية خارجية من لغة الناواتل نقلها الإسبان، وأكثر من يستخدمها اليوم لتسمية نفسه هم، على نحو متزايد، أولئك الذين يعيشون خارج الجماعة. يعيشون في النصف الشرقي الوعر من ولاية غيريرو، في جبال سييرا مادري ديل سور والأراضي المنخفضة الاستوائية الجافة التي تنحدر نحو كوستا تشيكا. وهي من أشد مناطق جنوب المكسيك انحداراً وعزلة، وقد ساهمت هذه العزلة إسهاماً كبيراً في إبقاء اللغة حيّة.

تنتمي لغة Mèꞌphàà إلى الأسرة الأوتو-مانغية، وهي الفصيلة العريقة الجذور نفسها التي أنتجت الزابوتيكية والميشتيكية والأوتومية، غير أنها لا تُفهم بشكل متبادل مع أي من جيرانها، وتُعامل عادةً كفرع صغير مستقل بذاته. وهي لغة نغمية تؤدي فيها عدة نغمات وظائف نحوية فعلية، وتتفرع إلى لهجات إقليمية (مالينالتيبيك وأكاتيبيك وتلاكوابا وأزويو وغيرها) تختلف فيما بينها بدرجة تدفع المتحدثين أحياناً إلى اللجوء إلى الإسبانية عند لقاء أبناء المناطق المختلفة عبر السلسلة الجبلية. ويعدّ اللغويون هذه اللغة عموماً من أكثر اللغات الأوتو-مانغية المهددة بالانقراض خارج ولاية أواكساكا، إلا أن انتقالها بين الأجيال لا يزال قوياً نسبياً في القرى المرتفعة.

وصلت الكاثوليكية في القرن السادس عشر، واستقرت في علاقة تعايش متوترة شبيهة بما هو سائد في أنحاء المكسيك الأصلية: إذ تتراكم أعياد القديسين والمواكب وحياة الرعية فوق تقويم طقوسي أقدم مرتبط بالذرة والمطر والجبل نفسه. ما زالت الالتماسات تُقدَّم عند الكهوف والينابيع، ويرقص tlacololeros في بعض البلدات، ويعمل المعالجون بالكوبال والشموع وحزم الأوراق المعدودة. ويظل نظام «الكارغو» المدني الديني، أي المناصب الدورية غير المأجورة التي تُلزم الرجل بسنوات من الخدمة المجتمعية، العمود الفقري لإدارة القرى في أجزاء واسعة من المنطقة.

كان القرن العشرون قاسياً على التلاباناك. فقد ضغطت على هذه المجتمعات النزاعات على الأراضي مع ملاك المزارع من المستيزو، والظل الطويل لنظام الزعامات المحلية (الكاسيكيسمو) في غيريرو، والعسكرة التي أعقبت «الحرب القذرة» ثم اقتصاد المخدرات لاحقاً. ومن رحم هذه الضغوط نشأت CRAC-PC، الشرطة المجتمعية التي تأسست عام 1995 في بلدات Mèꞌphàà ونا سافي، وما زالت تجوب جزءاً من منطقة كوستا-مونتانيا وفق القانون العرفي للشعوب الأصلية. وتشكّل الهجرة، إلى حقول سينالوا ومدينة مكسيكو والولايات المتحدة، اقتصاد الأسر اليوم بقدر ما يشكله حقل الميلبا، وتصل التحويلات المالية إلى قرى يتخاطب فيها الكبار بلغة لم يسمعها كورتيس قط.