إيروتيكا السويديون

السويديون شعب جرماني شمالي، وقد تشكّل إحساسهم بذواتهم بفعل الاستقرار المنظّم الممتد عبر فترات طويلة أكثر مما تشكّل بفعل الفتح والغزو. فقد توحّدت دولتهم مبكرًا، وامتدت لفترة وجيزة عبر بحر البلطيق قوةً عظمى في القرن السابع عشر، ثم استقرّت بعد ذلك في دور أهدأ بوصفها أحد أكثر المجتمعات الأوروبية تماسكًا من الناحية الإدارية. يمتد الموطن من السهول الزراعية في سكونيه جنوبًا، عبر منطقة البحيرات في غوتالاند وسفيالاند، وصولًا إلى الغابات والتندرا في نورلاند، وهي بلاد طويلة ضيقة يعيش معظم سكانها في الثلث الأسفل منها، بينما تنتمي مناطقها العليا إلى الصاميين بقدر انتمائها إلى أي أحد آخر. وينعكس هذا الامتداد من الشمال إلى الجنوب على الناس أيضًا: فالسكونيون في الجنوب ذوو لهجة ناعمة ذات راء حلقية، تبدو في منتصف الطريق إلى الدانماركية؛ والجامتيون في الشمال الداخلي، الميالون تاريخيًا إلى النرويج؛ والغوتيون في جزيرة غوتلاند، الذين تحفظ لهجتهم الجزيرية القديمة، الغوتنية، سمات فقدها البر الرئيسي قبل قرون. أما الناطقون بالسويدية في المناطق الساحلية من فنلندا وفي جزر أولاند فليسوا شتاتًا بالمعنى المعتاد، فهم موجودون هناك منذ أن صارت لفنلندا مدن، وثمة جاليات مهاجرة أقدم في الغرب الأوسط الأمريكي وفي البراري الكندية، وعلى نحو أغرب في مستعمرة زراعية أرجنتينية صغيرة في إقليم ميسيونيس.

اللغة مفهومة تبادليًا مع النرويجية، وإلى حد كبير مع الدانماركية، وهي أقرب إلى متصل لغوي منها إلى مجموعة من الألسن المنفصلة، ويميل السويديون إلى قراءة اللغتين الأخريين بجهد يسير، ويتذمرون بمودة من وقعهما على الأذن. وصلت اللوثرية مع حركة الإصلاح الديني في عهد غوستاف فازا، وصارت الكنيسة الرسمية للدولة نحو خمسة قرون، ولم تُفصل عن الدولة إلا عام 2000، وأصبح الإيمان الفعلي اليوم ضعيفًا، لكن الإرث الثقافي ما زال ظاهرًا في التقويم، وفي عمارة كل قرية، وفي طبع بروتستانتي معين، يتمثل في تفضيل التحفظ، والنفور من التباهي، والريبة العميقة من كل من يُكثر الحديث عن نفسه. أول ما يلاحظه الأجانب من الشيفرة الثقافية هو مفهوم لاغوم، أي أن القدر الصحيح ليس قليلًا ولا كثيرًا، ويقترن ذلك بـيانتيلاغن، وهو نهي شمالي غير معلن عن أن يعدّ المرء نفسه متميزًا. وفي مقابل ذلك توجد نزعة حقيقية نحو المتعة الموسمية: فالشتاءات الطويلة المظلمة تُقابَل بحفلات جراد النهر في أواخر الصيف، وبأعمدة عيد منتصف الصيف التي تُنصب في كل مرج، وبمواكب لوتشيا المضاءة بالشموع التي تُحيي الأسبوع الأظلم من ديسمبر. والتباين هو جوهر الأمر: تحفظ معظم العام، ثم بضع ليالٍ من التخلي المنظّم.