إيروتيكا ساراكاتسانيون

على مدى معظم تاريخهم الموثّق، حدّد إيقاعٌ واحد هويةَ السراكاتساني: الصعود إلى الجبال في الربيع، والنزول إلى السهول قبل حلول الثلج. كانوا يتحدثون اليونانية، ويدينون بالمسيحية الأرثوذكسية، ولم يملكوا إلا القليل من الأرض أو لا شيء منها. كانت أسر الرعاة تسوق الأغنام والماعز بين مراعي الصيف في جبال بيندوس وأغرافا ورودوبي، ومراعي الشتاء في سهول تيساليا وإيبيروس ومقدونيا وتراقيا. وقد ميّزتهم هذه الحركة، أكثر من أي عادة بعينها، عن المزارعين المستقرين الذين كان الرعاة يعبرون حقولهم. وفي بلغاريا يُعرف الشعب نفسه باسم الكاراكاتشاني، وهو اسم يُطلق أيضاً على كلب حراسة للماشية وعلى سلالة قوية من الأغنام مرتبطة بقطعانهم.

لهجتهم لهجة من اليونانية. وهذه النقطة مهمة لأن الغرباء خلطوا بينهم وبين الأرومانيين لفترة طويلة، وهم الرعاة الرئيسيون الآخرون الذين كانوا ينقلون قطعانهم مع الفصول في جنوب البلقان، ويتحدثون بلغة رومانسية. وقد وثّق العالم الدنماركي كارستن هوغ لهجتهم وأغانيهم في عشرينيات القرن العشرين، ولا يزال الباحثون يختلفون حول أصل السراكاتساني. يرى البعض أنهم شعب يوناني رعوي قديم لم يغادر المرتفعات أبداً. ويرى آخرون أنهم يونانيون من السهول لجأوا إلى الجبال في قرون لاحقة.

كانت الحياة الاجتماعية تدور حول التسيلينغاتو، وهي جماعة من الأسر المرتبطة بالقرابة تجمع قطعانها تحت إمرة كبير الرعاة، أي التسيلينغاس، الذي يفاوض ملاك الأراضي والمسؤولين على المراعي. كانت الأسر تعيش في أكواخ مقبّبة من الأغصان والقش، يُعاد بناؤها في كل موسم. درس جون كامبل سراكاتساني منطقة زاغوري في إيبيروس، وأصبح كتابه الصادر عام 1964 نصاً مؤسساً في دراسة الشرف والعار والقرابة في أنثروبولوجيا البحر المتوسط. ويصف الكتاب عالماً كانت فيه الأسرة تحرس سمعتها بالقدر نفسه من الحرص الذي تحرس به أغنامها. وكان التقويم الأرثوذكسي يرسم شكل العام، إذ كانت أعياد القديس جاورجيوس في الربيع والقديس ديمتريوس في الخريف تُعدّ تقليدياً علامات على الانتقال بين المراعي.

كسر القرن العشرون هذه الدورة. فقد قطعت الحدود الجديدة التي رُسمت بعد حروب البلقان طرق الهجرة القديمة، وأفرغت الحرب والحرب الأهلية الجبال من سكانها، وجذبت المدارس والطرق والوظائف في المدن الأسر نحو السهول بشكل دائم. وفي بلغاريا الشيوعية، أجبرت عملية التجميع الزراعي في خمسينيات القرن العشرين الكاراكاتشاني على الاستقرار والتخلي عن قطعانهم. ويعيش معظم السراكاتساني اليوم في المدن والبلدات اليونانية، مع جاليات أصغر في بلغاريا وألبانيا ومقدونيا الشمالية. وتحافظ الجمعيات الثقافية على هذه الهوية حية، وفي تجمعاتهم الصيفية في الجبال تعود أزياء الصوف الداكنة والأغاني القديمة إلى الظهور.