إيروتيكا أوينوتريون

كان الأوينوتريون شعبًا من العصر الحديدي يقطن جنوب إيطاليا، عرفه الكتّاب الإغريق بين القرنين الثامن والخامس قبل الميلاد تقريبًا، واختفوا بوصفهم جماعة متميزة قبل زمن طويل من حكم روما لشبه الجزيرة: إذ استوعبتهم المستعمرات الإغريقية الساحلية، واللوقانيون الناطقون بالأوسكانية الذين زحفوا نزولًا من الجبال. ما جعلهم شعبًا، على الأقل في نظر الإغريق، أنهم كانوا السكان الأصليين، يزرعون بالفعل أودية الأنهار ومدرجات التلال فيما يُعرف اليوم بباسيليكاتا وكالابريا وتشيلنتو، حين رست سفن أول المستعمرين القادمين من أخايا وأيونيا. أطلق الإغريق على المنطقة كلها اسم أوينوتريا، وعاش الاسم بعد زوال الشعب. ظل فرجيل يستخدمه لفظًا شعريًا للدلالة على إيطاليا، وذهب تقليد إغريقي إلى أن إيتالوس، ملك الأوينوتريين، هو مصدر اسم إيطاليا نفسه، أولًا لطرف شبه الجزيرة الجنوبي ثم لكل ما يقع شماله.

امتد موطنهم من سهل سيلي قرب بايستوم، نزولًا عبر فالو دي ديانو وعبر كتلة بولينو الجبلية حتى خليج تارانتو وجنوب كالابريا. يربط علماء الآثار بينهم وبين مجموعة من المستوطنات والمقابر: سالا كونسيلينا وفرانكافيلا ماريتيما وتوري ديل مورديلو وأميندولارا وإنكوروناتا قرب ميتابونتو. والفخار هو البصمة المميزة، أوانٍ مصنوعة يدويًا مطلية بأنماط هندسية داكنة على أرضية فاتحة غير لامعة، بأساليب تتبدل من وادٍ إلى آخر. لم تترك لغتهم أي نقوش، ويُفترض أنها كانت إيطاليكية، ويربطها بعض الباحثين بالسيكيليين الذين عبروا إلى صقلية، لكن لم يقرأ أحد كلمة واحدة منها. قسّم الكتّاب الإغريق هذا الشعب إلى فروع: الخونيون على الساحل الأيوني، والإتاليون في أقصى الجنوب، والمورجيتيون، وروَوا أنهم جاءوا من أركاديا بقيادة مؤسس اسمه أوينوتروس، وهو ادعاء يكشف عن عادة الإغريق في تبني الجيران المفيدين أكثر مما يكشف عن أصول الأوينوتريين.

يظهر الدين أساسًا في ما دفنوه وفي المواضع التي تجمعوا فيها. في فرانكافيلا ماريتيما، على تل تيمبوني ديلا موتا على بعد أميال قليلة من مدينة سيباريس الإغريقية اللاحقة، كان حرم مقدس محلي ذو مبانٍ خشبية مستخدمًا قبل وصول الإغريق، ثم أُعيد تشكيله تدريجيًا ليصبح معبدًا لأثينا، فاستُولي على عبادة محلية بدلًا من محوها. ودُفنت النساء وهنّ يرتدين حليًّا برونزية باذخة: عشرات الفيبولات، وزخارف لولبية، وأحزمة من صفائح، وخرزًا من الكهرمان والزجاج جُلب بالتجارة من مسافات بعيدة. يحفظ أرسطو تقليدًا يذكر أن إيتالوس حوّل الأوينوتريين من رعاة إلى مزارعين مستقرين، وأنه منحهم الولائم الجماعية، وهي عادة كان الإغريق يربطونها في غير ذلك بكريت وإسبرطة. وبحلول القرن السادس قبل الميلاد كان أوينوتريو الساحل يتحولون إلى إغريق، وفي غضون قرنين صار الداخل لوقانيا. ويحمل سكان باسيليكاتا وكالابريا الأوينوتريين في موضع ما من أنسابهم، من دون أن يُسمَّوا.