إيروتيكا ميلينغوي

كان الميلينغوي قبيلة سلافية استقرت على الجانب الغربي من جبل تايجيتوس، في جنوب البيلوبونيز، بعد الهجرات السلافية إلى بلاد اليونان في أواخر القرن السادس والقرن السابع، وحافظوا هناك على اسم مستقل وقدر من الحكم الذاتي نحو سبعمئة عام، قبل أن يُدمجوا في السكان الناطقين باليونانية في لاكونيا وميسينيا. وأحفادهم هم سكان قرى الجبل في تايجيتوس، ولا يتميزون عن جيرانهم منذ قرون. ولم يبق منهم بشكل مباشر سوى مجموعة من أسماء الأماكن السلافية على المرتفعات فوق إسبارطة، وبضع فقرات في السجلات البيزنطية والفرنجية.

ما جعلهم جماعة في أعين كل من كتب عنهم هو الجبل. فتايجيتوس جدار طويل من الحجر الجيري يمتد نحو البحر، وهو مرتفع بما يكفي ليغطيه الثلج، وشديد الانحدار إلى حد جعل الإمبراطورية ترى أن فرض الضرائب على سكانه أقل كلفة من حكمهم. ويذكر قسطنطين السابع، في كتابته في القرن العاشر، الميلينغوي والإزيريتاي المجاورين بوصفهما المجموعتين السلافيتين في البيلوبونيز، وكانتا تتمتعان بالحكم الذاتي وتدفعان الجزية ذهبًا بدلًا من الخضوع للحاكم الإقليمي بالطريقة المعتادة. وحين ثاروا، رفع قائد إمبراطوري يدعى كرينيتس جزيتهم بشدة عقابًا لهم، فرفعوا التماسًا إلى الإمبراطور فأُلغيت الزيادة. وهذا هو النمط الغالب في معظم تاريخهم الموثق: شعب جبلي يفاوض من موقع دفاعي حصين، مفيد جنودًا، ومزعج في الإدارة.

وصلوا وثنيين، وكانوا أرثوذكس بحلول القرن التاسع أو العاشر. ولغتهم، وهي لهجة من لهجات جنوب السلافية، لم تُدوَّن قط ولم تترك أي نصوص، وتراجعت أمام اليونانية في تاريخ لا يستطيع أحد تحديده. وتعامل معهم الفرنجة الذين استولوا على البيلوبونيز بعد عام 1204 وفق الشروط القديمة: فيسجل تاريخ موريا خضوعهم وتأكيد حرياتهم مقابل الخدمة العسكرية، وبنى ويليام فيلهاردوين قلعة ميسترا أسفل الجبل عام 1249 جزئيًا للمراقبة على ذلك الجانب. ولا تزال الوثائق البيزنطية تذكر منطقة تابعة للميلينغوي في القرن الرابع عشر. وبعد ذلك يختفي الاسم من السجلات.

وكان لهم مصير لاحق غريب في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حين استخدم ياكوب فيليب فالميراير الاستيطان السلافي في اليونان، بما في ذلك الميلينغوي، ليجادل بأن اليونانيين المعاصرين لا صلة نسب لهم بالقدماء. وكان الادعاء مبالغًا فيه وقد جرى تفنيده منذ ذلك الحين، لكنه حوّل قبيلة جبلية صغيرة إلى حجة سياسية، ومعظم ما كُتب عنهم منذ ذلك الوقت كُتب والحجة حاضرة في الأذهان.