إيروتيكا لوكويدونينسيس

كان اللوكويدونينسيون شعباً قديماً في شمال سردينيا، ذكره الجغرافي بطليموس في القرن الثاني الميلادي، وذاب منذ زمن بعيد في سكان الجزيرة الذين خضعوا للرومنة. وأحفادهم، على قدر ما يمكن تبيّنه، هم السرديون المعاصرون في منطقتي مونتي أكوتو ولوغودورو. ويكاد كل ما يُعرف عنهم يرتكز على موقع واحد. يضعهم بطليموس جنوب الكارينسيين والكونوسيتانيين وشمال الأيسارونينسيين. ويطابق اسمهم اسم لوغويدو، المكتوب لوغويدونيك في الدليل الأنطونيني، ولوغويدو محطة على الطريق الروماني الذي كان يمتد عبر داخل الجزيرة نحو كاراليس، أي كالياري اليوم. وتُطابَق هذه المحطة مع موقع نوسترا سينيورا دي كاسترو قرب أوسكيري، فوق ما يُعرف اليوم ببحيرة كوغيناس في مقاطعة ساساري.

يدل ذلك على طبيعة هؤلاء الناس: فقد كانوا من سكان سردينيا الداخلية، يعيشون في البلاد الجبلية خلف الساحل، في منطقة رأت روما أنها تستحق حامية عسكرية. وكان هناك حصن في لوغويدو في عهد الإمبراطورية المبكرة، تحرسه أفواج مساعدة مهمتها حفظ الأمن على الطريق ومراقبة الجماعات الجبلية التي قاومت قرطاج ثم روما لقرون. ومن المرجح أن اللوكويدونينسيين كانوا أحد المجتمعات الأصغر ضمن شعب البالاريس أو إلى جانبه، وهو الشعب الأكبر الذي يضعه الكتّاب القدماء في هذا الجزء من الشمال، وإن لم يقل أي مصدر ذلك صراحة. ويُرجَّح أن لغتهم كانت شكلاً من أشكال اللغة السردينية القديمة، أي لغة الجزيرة السابقة للاتينية وغير المصنّفة، التي لم يبقَ منها إلا ما في أسماء الأماكن ونُتف من الكلمات في السردينية الحديثة. وقد بنى أسلافهم النوراغي، وهي الأبراج الحجرية التي ما زال يكتظ بها الريف المحيط، ومارسوا ديناً يتمحور حول الآبار والينابيع المقدسة، ولم يتركوا عنه أي رواية مكتوبة. وقد أغرى التشابه بين لوغويدونيك وأسماء لوغدونوم الكلتية في القارة بعض الباحثين، لكن لا شيء آخر يربط هؤلاء الناس بالكلت، وربما كان ذلك محض مصادفة.

أما مصيرهم فهو القصة المعتادة لسردينيا الإقليمية. فقد حلّت اللاتينية محل اللغة القديمة، وتحوّل الحصن إلى مستوطنة. وفي العصور الوسطى صار الموقع نفسه مقراً لأساقفة كاسترو في جوديكاتو توريس، ولا تزال الكنيسة الرومانسكية قائمة هناك. ومن بين عدة أصول مقترحة للاسم الإقليمي لوغودورو، أصل يعيده إلى لوغويدو. فإن صح ذلك، فهذه القبيلة المغمورة هي التي أعطت اسمها لقلب سردينيا، وللّوغودورية، وهي اللهجة التي كثيراً ما تُعامل بوصفها أكثر أشكال اللغة السردينية محافظة. وعلى أي حال، يذكّرنا اللوكويدونينسيون بأن قائمة الأسماء المجردة عند بطليموس كانت تمثل مجتمعات حقيقية لها أراضٍ وطرق وجيران.