إيروتيكا اللينونيون

كان اللينونيون شعبًا سلافيًا غربيًا صغيرًا في القرن التاسع، يعيش على الضفة اليمنى للجزء السفلي من نهر إلبه، في منطقة Prignitz الواقعة اليوم على الحدود الحالية بين براندنبورغ وساكسونيا السفلى. لا يحمل أحد هذا الاسم اليوم، إذ امتد نسبهم إلى عموم السكان الفيندية في بلاد إلبه، ومن هناك إلى الألمان في المنطقة. يدخلون السجل التاريخي كما تدخل معظم الشعوب الحدودية، أي بوصفهم اسمًا ورد في تقرير حرب كتبه غيرهم. وذكرتهم الحوليات الملكية الفرنجية لأول مرة عام 808، حين زحف الملك الدنماركي غودفريد جنوبًا ضد الأوبوتريت، فانتهز اللينونيون ومجاورهم السميلدينغ الفرصة للتخلص من سيادة الأوبوتريت. وجاء رد شارلمان خلال عامين: قوافل فرنجية وساكسونية عبرت إلبه، وأُخذ الرهائن، وفُرضت الجزية. بعد ذلك لا يظهرون في المصادر إلا عرضًا، وخلال بضعة أجيال يختفي الاسم من المصادر نهائيًا.

كانت أرضهم رملية منخفضة رطبة، تكسوها أشجار الصنوبر والبلوط في المرتفعات، وتغطي المستنقعات والمجاري النهرية القديمة الأراضي المنخفضة، وكان نهر إلبه يعمل في آن واحد طريقًا ومخزنًا للمؤن وحدًا فاصلًا. وكما فعل سلاف إلبه الآخرون، نظموا حياتهم حول تحصينات دائرية لا حول المدن، ويُعتقد عمومًا أن أهم هذه التحصينات يقع في Lenzen، ويُرجَّح أن اسمها يحفظ اسمهم. فإذا كانوا هم اللينا الذين ذكرهم الجغرافي البافاري في القرن التاسع، ونُسبت إليهم سبعة حصون، فقد كانوا شعبًا يُعد بالآلاف لا بعشرات الآلاف، وهو الحجم المعتاد لهذه الكيانات. أما لغتهم فلم تُسجَّل، لكنها كانت على الأرجح البولابية، أقصى صور اللغات اللشية السلافية غربًا، وهي قريبة من الكاشوبية والبولندية. وكانت ديانتهم الوثنية السلافية السابقة للمسيحية في المنطقة، المرتبطة بالأحراج والينابيع ومعابد قمم التلال. ووصلتهم المسيحية أداةً من أدوات الغزو ولم تثبت، ولم يتحقق التحول الفعلي لهذا الشريط من إلبه إلا مع الحملات الألمانية والاستيطان في القرن الثاني عشر.

ما تركوه يكمن في الغالب في الأرض وعلى الخرائط. ما زال اسم Lenzen قائمًا. وتمتد أسماء القرى التي تنتهي بالمقاطع -itz و -ow و -in لأميال على الضفتين، أما المخططات الدائرية للقرى في Wendland، حيث تُبنى البيوت في حلقة حول مرج واحد له مدخل وحيد، فتحفظ عادة الاستيطان لدى هؤلاء المزارعين السلاف. وعلى الضفة المقابلة للنهر مباشرة، ظلت البولابية نفسها مستخدمة في بيوت المزارع حتى نحو عام 1750. وكتب أحد آخر متحدثيها، وهو المزارع Johann Parum Schultze من Wustrow، ما استطاع تدوينه منها، وأشار إلى أنه يتوقع أن يكون من آخر من يعرفها. وكان محقًا.