إيروتيكا بونييفتسي

إذا سألت ما الذي يجعل الشخص بونيفيتشيًا، فغالبًا ما تأتي الإجابة في صورة حرف علة. يتحدث البونيفيتشيون لهجة إيكافية من الشتوكافية، فيقولون للحليب mliko وللطفل dite، بينما يقول جيرانهم الصرب mleko وdete، ويقول الكروات في الغرب mlijeko وdijete. لهذا الصوت الصغير وزن كبير، لأن كل علامة أخرى تقريبًا من علامات الهوية البونيفيتشية يشترك فيها آخرون. فهم سلاف جنوبيون، وهم كاثوليك رومان في منطقة ظل فيها الفاصل بين الكاثوليك والأرثوذكس منذ زمن طويل أهم من الفاصل بين اللغات، وموطنهم هو باتشكا، التربة السوداء المستوية الواقعة بين نهر الدانوب ونهر تيسا. ومدينة سوبوتيتسا هي مركز الثقل، وثمة تجمع ثانٍ عبر الحدود المجرية حول مدينة بايا. ولا تزال جماعات بونيفيتشية أقدم تقيم في ليكا وعلى الساحل الكرواتي قرب سينيي، وهم أحفاد الأصل نفسه من أرياف الهرسك ودالماسيا الذين اتجهوا غربًا بدلًا من الشمال. وكان نمط الحياة المميز في باتشكا هو salaš، أي المزرعة المعزولة القائمة وحدها وسط حقول القمح، بينما ظلت البلدة مخصصة للكنيسة والسوق والزواج.

جاءت الهجرة نحو الشمال في موجات خلال القرن السابع عشر، وكان الرهبان الفرنسيسكان عمودها الفقري المؤسسي، وبلغت أكبر موجات الوصول باتشكا عام 1687 مع تراجع العثمانيين. ثم تلا ذلك قرنان من خدمة الحدود لآل هابسبورغ، وهي خدمة أكسبتهم امتيازات، وكان سكان البلدة البونيفيتشيون من بين الساعين إلى رفع سوبوتيتسا إلى مرتبة مدينة ملكية حرة عام 1779. وتشكّلت في القرن التاسع عشر صحوة قومية حول القس إيفان أنتونوفيتش، الذي أطلق عام 1870 صحيفة للبونيفيتشيين والشوكاتسيين، انطلاقًا من فكرة أن الشعب الذي يقرأ بلهجته الخاصة يصير شعبًا. وفي عام 1918 ورد اسمهم في العنوان الرسمي لجمعية نوفي ساد التي صوتت على ضم بانات وباتشكا وبارانيا إلى صربيا. وبعد عام 1945 أعادت السلطات اليوغوسلافية تصنيفهم كروات، واختفت فئتهم من التعداد. ثم أعادتها صربيا عام 1991، واعترفت عام 2021 بلغة بونيفيتشية معيارية، رغم اعتراض زغرب الصاخب، إذ ترى أن الكلام نفسه لهجة كرواتية. والبونيفيتشيون أنفسهم غير متفقين فيما بينهم حول هذه المسألة أيضًا. وما يتفقون عليه يظهر كل صيف في سوبوتيتسا خلال دوجيانتسا، عيد شكر الحصاد، حين يُحمل إلى الكنيسة تاج منسوج من القمح ويُتوَّج أفضل الحصادين، ويظهر مرة أخرى في الشتاء في فيلو بريلو، وريث تجمعات الغزل القديمة، حيث يُخرج الحرير من الخزائن وتعزف فرق التامبوريتسا حتى الصباح.