إيروتيكا بليون

كان البيلي شعبًا كلتيبريًا في الحوض الأوسط لنهر إبرو، في الأرض التي يرويها نهرا خالون وخيلوكا فيما يُعرف اليوم بأراغون شمال شرق إسبانيا. يظهرون في السجل المكتوب في القرن الثاني ق.م. على جذور من العصر الحديدي تمتد عدة قرون أبعد، وزالوا من الوجود بوصفهم شعبًا متميزًا خلال استيعاب روما الطويل لداخل شبه الجزيرة. لا توجد جماعة تنحدر منهم بالاسم: فقد ذاب نسلهم في عموم سكان أراغون، وما بقي منهم أثري. كانت بلدتهم الرئيسة سيغيدا، في السهل قرب مارا الحديثة في إقليم سرقسطة، وقد ضربت عملتها الخاصة وعليها كلمة sekaisa بالخط الكلتيبري، وهو نظام شبه مقطعي اقتُبس من جيرانهم الإيبيريين إلى الشرق، وطُوِّع قسرًا ليلائم لغة كلتية. وتُعد تلك اللغة، الكلتيبرية، من أقدم اللغات الكلتية الموثقة في أي مكان، ولا تزال مفهومة جزئيًا فحسب. وثمة عادتان لهم تستحقان المعرفة. فقد كانت الجماعات والأفراد يعقدون عهود الضيافة بقطع صغيرة من البرونز، غالبًا ما تُقطع على شكل حيوان أو يدين متشابكتين وتُشطر إلى نصفين لا يتطابق كل منهما إلا مع الآخر، وتُنقش عليها أسماء الأطراف. ويروي الكتّاب الإغريق والرومان أن الكلتيبريين كانوا يتركون الرجال الذين قُتلوا في المعركة حيث سقطوا، للنسور، على اعتقاد بأن الطيور تحملهم إلى الأعلى بدلًا من أن تكتفي بالتهامهم. ويضيف ديودورس أن حدّاديهم كانوا يدفنون صفائح من الحديد حتى يتآكل المعدن الضعيف بالصدأ، ثم يصوغون نصالًا مما بقي.

جاءت لحظتهم في السجل الأوسع عام 154 ق.م.، حين شرعوا في توسيع أسوار سيغيدا وإدخال شعب التيتي الأصغر داخلها. فعدّت روما ذلك خرقًا للمعاهدة التي فرضها تيبيريوس غراكوس قبل جيل. وأجاب البيلي بأن المعاهدة تحظر تأسيس مدن جديدة، لا تحصين مدينة قديمة. ومع ذلك أرسلت روما جيشًا قنصليًا، ولكي تدفع به إلى الميدان في وقت أبكر من الموسم قدّم مجلس الشيوخ بداية السنة القنصلية إلى الأول من يناير، حيث بقيت منذ ذلك الحين. فيوم رأس السنة قرار في تنظيم المواعيد اتُّخذ من أجل محاربة هذا الشعب. هجر البيلي سيغيدا ولجؤوا إلى الأريفاكيين في نومانسيا، ونصب رجل من سيغيدا يُدعى كاروس كمينًا للرتل الروماني في غابة كثيفة، فقتل الآلاف قبل أن يُصرع هو نفسه. وما تلا ذلك كان عشرين عامًا من الحرب الكلتيبرية، انتهت بحصار نومانسيا وتدميرها عام 133 ق.م. وأُعيد بناء سيغيدا بعد ذلك في موقع قريب، وفق شروط روما، وفي ذلك القصة كلها مصغّرة.