Эротика: вассу-кокал

Вассу-кокал являются коренным народом сахарного региона северной части штата Алагоас на северо-востоке Бразилии, и их идентичность связана с одним участком земли: старым колониальным индейским поселением Кокал, которое сейчас находится в муниципалитете Жоаким Гомес. Примерно две тысячи человек живут там в нескольких деревнях, среди которых Кокал, Педриньяс, Жереба и Серринья, на холмистой местности Зона-да-Мата, где между полями сахарного тростника сохранились участки Атлантического леса. Федеральная автомагистраль BR-101 проходит прямо через территорию, что привело к гибели людей в дорожных авариях, спорам о компенсациях и ежедневному напоминанию о том, как мало места есть у резервации.

Их история следует общей схеме Северо-Востока Бразилии, где коренные народы были колонизированы раньше всех и раньше всех списаны со счетов. Местная традиция связывает землю Кокал с военной службой: считается, что она была пожалована коренным воинам, участвовавшим в колониальных походах против киломбу Палмарис. В 1872 году провинция Алагоас объявила все свои индейские поселения упраздненными, сославшись на то, что жители растворились в общем населении, и землевладельцы забрали землю. Семьи остались арендаторами и резчиками тростника на земле, которую считали своей. В 1980-е годы, в рамках более широкого возрождения коренных народов по всему Северо-Востоку, они организовались, добивались признания от федерального органа по делам индейцев и добились закрепления за собой территории площадью менее трёх тысяч гектаров, утверждённой в 1991 году. Они считают её лишь частью первоначального пожалования, и пересмотр границ изучается уже много лет.

Язык предков утрачен, и записано его слишком мало, чтобы его можно было классифицировать. Вассу-кокал говорят на португальском языке. То, что отличает их как народ, это не речь, а происхождение, место и обычаи. Торе, круговой танец и песнопение, общие для коренных народов по всему Северо-Востоку, исполняется под маракас на собраниях, поминальных мероприятиях и протестах, и служит одновременно выражением веры и публичным заявлением о том, кто они есть. Большинство семей составляют католики, есть и евангелические церкви, и ни одна из них не считается несовместимой с Торе. Люди выращивают маниоку, фасоль, кукурузу и бананы, и многие по-прежнему подрабатывают по сезону на сахарных заводах, которые их окружают. В деревнях есть собственные школы для коренного населения, финансируемые государством. Посторонние иногда сомневаются, действительно ли люди, которые выглядят и говорят как их сельские соседи, являются индейцами. Ответ Вассу-кокал таков: они никогда не уходили.