Эротика: ваккеи

Вакцеи были кельтоязычным народом центральной долины Дуэро, на территории нынешних Кастилии и Леона на севере Испании. Они становятся видимыми для археологии примерно в IV веке до н. э., попадают в письменную историю в 220 году до н. э., когда Ганнибал поднялся на плато и взял штурмом их города Гельмантику и Арбукалу, и перестают существовать как отдельный народ под властью Рима, постепенно сломленные во II и I веках до н. э. и живущие как обычные провинциалы ко времени Августа. Потомками их являются жители северных испанских равнин, а их названия городов до сих пор присутствуют на карте, хотя и стёрлись: Паллантия это Паленсия, Кауца это Кока, Септиманка это Симанкас, Гельмантика это Саламанка.

Зерно отличало их от соседей. Котловина Дуэро представляет собой плоскую осадочную равнину, жаркую в августе и суровую в январе, и вакцеи обрабатывали её упорнее и лучше, чем любой другой народ на Месете, храня пшеницу в силосах за стенами больших постоянных городов, тогда как народы пастухов в северных горах оставались беднее и подвижнее. Этот излишек делал их добычей, а не объектом набегов. Именно поэтому пришёл Ганнибал и поэтому римские полководцы жгли поля вакцеев, чтобы заморить Нуманцию голодом до капитуляции. Это также не раз обходилось Риму дорого: Лукулл принял капитуляцию Кауцы в 151 году до н. э., а затем вырезал город, предательство, о котором Аппиан рассказывает без всякого сочувствия к полководцу, а Паллантия в 136 году до н. э. сломила римскую осаду и отправила осаждавших домой в беспорядке. Деталь, которую античный мир счёл наиболее достойной записи, касалась их земли. Диодор, следуя Посидонию, писал, что вакцеи каждый год перераспределяли поля между собой, возделывали их совместно и делили урожай, а тому, кто утаивал долю, грозила смерть. Их языком был испано-кельтский, достаточно близкий к кельтиберскому, так что специалисты до сих пор спорят, следует ли считать его отдельным языком, а по территории проходят топонимы, образованные от брига, крепость. Их религия почти не видна: местный кельтский политеизм является надёжным допущением, но ни один культ не может быть с уверенностью приписан им. Почва оказывается менее сдержанной. Раскопанный город и кремационный некрополь в Пинтии, близ Пеньафиэля, продолжают давать расписную керамику, железное оружие и серебряные украшения, и большая часть того, что сегодня известно об этом народе, была извлечена оттуда в пределах памяти живущих поколений.