Эротика: евреи-сефарды

Сефардские евреи являются потомками еврейских общин средневековых Испании и Португалии, и это название пережило родину более чем на пять веков. Словом Сефарад на иврите называют Иберийский полуостров, и для сефарда оно по-прежнему несёт нечто конкретное: фамилию вроде Толедано или Абраванель, колыбельную на языке, который звучит как испанский, застывший примерно в 1490 году. Изгнанные из Испании в 1492 году и насильно крещённые в Португалии в 1497 году, они рассеялись по двум основным маршрутам. Один вёл на восток, в Османскую империю, где султан Баязид II принял их радушно и где Салоники стали портом с еврейским большинством, доки которого по субботам замирали. Другой вёл в Марокко, Алжир и Тунис, где новоприбывшие, называвшиеся мегорашим, то есть изгнанные, поселились рядом с давно существовавшими местными еврейскими общинами. Третий, меньший поток сложился позже, когда семьи конверсо, которые на протяжении поколений жили внешне как католики, вернулись к открытому иудаизму в Амстердаме, Лондоне, Ливорно и атлантических колониях. Эти западные сефарды, испанские и португальские евреи, основали первые синагоги в Нью-Йорке, Ньюпорте и Кюрасао.

Самым явным признаком служит язык. Иудео-испанский, называемый ладино или джудезмо на востоке и хакетия на севере Марокко, сохранил грамматику кастильского языка XV века и впитал слова из иврита, турецкого, греческого и арабского; на протяжении большей части своей истории он записывался ивритскими буквами. Вплоть до XX века он был разговорным языком улиц Стамбула, Измира, Сараево и Софии. Холокост уничтожил его сердцевину: община Салоник была депортирована почти полностью, а ладино сегодня сохраняется главным образом среди пожилых людей, в песнях и на курсах по возрождению языка. В религиозном отношении сефарды сохраняют собственный литургический обряд и собственное произношение иврита, которое легло в основу современной израильской речи. Их сводом законов служит Шулхан арух Йосефа Каро, родившегося в Толедо, который читается без ашкеназских глосс. Различия проявляются за столом и в календаре: во время Песаха едят рис и бобовые, покаянные молитвы начинаются за полный месяц до Рош ха-Шана, а Новый год открывается последовательностью символических продуктов (лук-порей, финики, тыква), каждый со своим благословением. Детей обычно называют в честь живых дедушек и бабушек, чего избегают ашкеназы. Марокканские семьи проводят ночи хны перед свадьбами, а невеста может носить кесва эль-кбира, бархатное платье, жёсткое от золотой вышивки, крой которого, как говорят, восходит к испанской придворной моде. Большинство сефардов живут сегодня в Израиле, где этот термин расширился, охватив почти всех неашкеназских евреев под началом единого главного сефардского раввина; крупные общины есть также во Франции, Турции, Соединённых Штатах и Латинской Америке. В 2015 году Испания и Португалия предложили гражданство подтверждённым потомкам, и заявки подали значительно более ста тысяч человек, многие из семей, которые на протяжении пятисот лет продолжали называть свой язык эспаньол.