Эротика: цыгане-мусульмане

Спросите носителя романи в Скопье или Сливене, что за рома перед вами, и ответ может прозвучать как название религии, а не клана: хорахане, мусульманские рома, в отличие от дасикане, христианских рома. Это различие старое и внутреннее, его проводят сами рома в отношении других рома, и оно соответствует географии. Мусульманские рома живут там, где Османская империя просуществовала дольше всего: в Болгарии, Северной Македонии, Косово, Албании, Сербии, Боснии, греческой Фракии и Турции, где их миллионы и где их обычно называют просто романлар. Их предки покинули северную Индию примерно тысячу лет назад и добрались до византийских земель задолго до османов. Религия пришла позже, на месте, на протяжении поколений. Это суннизм, в основном ханафитский, с сильным влиянием бекташийского и других суфийских течений в Албании и в отдельных анклавах юга.

Османская администрация выделяла их в особую категорию: в XVI веке для Румелии существовал отдельный свод законов, а также санджак, организованный вокруг народа, а не территории. Мусульманских рома также облагали налогом по ставкам, обычно предназначавшимся для немусульман, что говорит почти всё о том, какое место они занимали в общественном порядке. Сохранившиеся подразделения определяются не в последнюю очередь профессией и диалектом: оседлые арлийе Македонии и Косово, гурбети, сепечиды, которые плели корзины. Шуто Оризари на окраине Скопье является муниципалитетом с мэром из числа рома, где романи является официальным рабочим языком, и это единственное в своем роде место. Практика местная и мало книжная: паломничества к святыням, турбе святого, о котором никто за пределами квартала не слышал, праздники обрезания, на которые семья копит годами, и прежде всего Хыдырелез в начале мая, тот же весенний праздник, который христианские рома отмечают как Эдерлези и который в Эдирне под названием Какава заполняет берег реки. XX век нанес тяжелый удар. Болгарский «Процесс возрождения» 1980-х годов навязывал славянские имена и туркам, и мусульманским рома, а война в Косово 1999 года опустошила целые кварталы. С тех пор во многих семьях романи теряет позиции в пользу турецкого, албанского, македонского и болгарского языков, а евангелические протестантские церкви добились реального успеха среди молодежи в Болгарии и Северной Македонии. Идентичность здесь всегда была тем, между чем люди могут переходить, и часто переходят.