Эротика: мосарабы

Мозарабы были христианами Аль-Андалуса, иберийским населением, которое осталось на месте и сохранило свою веру после омейядского завоевания 711 года, и они существовали под мусульманским правлением до тех пор, пока их общины не были депортированы, рассеяны или поглощены отвоевавшими земли королевствами к XIII веку. Они не были пришельцами. Это были гиспано-римские и вестготские горожане Кордовы, Севильи, Толедо, Мериды и Лиссабона, которые платили подушную подать, сохраняли своих епископов и церкви и на протяжении поколений научились мыслить по-арабски. Название происходит от арабского слова, означающего «арабизированный», и оно было придумано на христианском севере, а не самими людьми, которых оно описывает. Для соседей-мусульман они были просто назарянами, защищёнными и облагаемыми налогом; для северных монахов они были загадкой: латинские церковники, которые спорили о богословии по-арабски и одевались так же, как все в Кордове.

Их разговорным языком был романский язык, андалусский романский, некогда обозначавшийся как «мозарабский», родственный кастильскому и португальскому, который сохранился главным образом в харджах, коротких народных припевах, вплетённых в арабские и древнееврейские стихи. Наряду с ним они говорили на андалусском арабском, и к X веку Псалтирь и Евангелия существовали на арабском языке для общин, которые уже не понимали латыни. Латынь сохранялась в богослужении. Именно это богослужение, древний испанский обряд вестготской церкви, пережило их. Когда остальная Иберия приняла римский обряд в 1080-х годах, приходам Толедо разрешили сохранить более древний, и он до сих пор совершается каждое утро в боковой капелле Толедского собора под названием мозарабского обряда.

Их история имеет два резких поворота. В 850-х годах волна кордовских христиан во главе со священником Евлогием публично осудила ислам и была казнена, намеренное мученичество, расколовшее общину между теми, кто хотел конфронтации, и теми, кто хотел продолжать жить. Затем, при альморавидах и альмохадах в XII веке, терпимость рухнула: церкви закрыли, и тысячи мозарабов были депортированы в Марокко или бежали на север. Беженцы принесли с собой узнаваемое искусство: подковообразные арки, порталы в обрамлении альфиза и сверкающие иллюминированные рукописи «Беатусов», которые до сих пор хранятся в северных монастырях. Сами люди растворились в Кастилии, Леоне и Арагоне, их арабские имена были латинизированы, а их романский язык поглощён окружающими диалектами. Семьи Толедо до сих пор сохраняют наследственное членство в мозарабских приходах, живая сноска к народу, который в остальном исчез в современных Испании и Португалии.