Эротика: люксембуржцы

Люксембуржцы являются маленькой нацией, которая сделала трехъязычие гражданской идентичностью. Около 700 000 человек населяют клин лесистых возвышенностей и речных долин между Францией, Бельгией и Германией, и большинство из них в течение обычного дня пользуется тремя языками: люксембургским дома и на радио, французским в администрации и судах, немецким для утренней газеты. Ничего из этого не является показным. Это практическое устройство народа, который на протяжении тысячи лет жил на стыке романской и германской Европы и превратил эту географию в действующую культуру, а не в повод для обиды.

Сам люксембургский язык является краеугольным камнем. Он восходит к мозельско-франконским диалектам центральной части немецкой Рейнской области, и на протяжении веков его рассматривали как региональный патуа: на нём говорили, но не писали. Кодификация пришла поздно, а язык был провозглашён национальным языком страны только в 1984 году. Эта недавность важна: люксембуржцы являются народом, который сознательно решил на памяти живущих поколений, что их диалект является языком, а быть люксембуржцем означает нечто отличное от принадлежности к немцам или французам. Та же языковая общность простирается за границу в бельгийский Арелерланд вокруг Арлона, где пожилые носители по-прежнему поддерживают диалект в стране, которая официально называет их валлонами.

Католицизм является унаследованной религией: он определял ритм аграрного года, паломничество в Эхтернах с его своеобразной танцующей процессией и архитектуру каждой деревенской площади. Практика значительно сократилась за последние два поколения, однако культурный каркас сохраняется в школьном календаре и государственных праздниках. В политическом отношении Великое герцогство является единственным сохранившимся великим герцогством в мире. Это случайность дипломатии XIX века, которую люксембуржцы сочли нужным сохранить.

Диаспора заслуживает внимания, поскольку она необычно велика по отношению к родине. Значительная волна эмиграции XIX века направила люксембургские семьи на Средний Запад США (Висконсин, Айова, Миннесота) и на юг Бразилии, где потомки в Риу-Гранди-ду-Сул до сих пор сохраняют фрагменты языка и фамилий. На родине современное население сформировано миграцией иного рода: почти половина жителей Люксембурга сегодня являются иностранными гражданами, а гораздо большая доля ежедневной рабочей силы ездит на работу через границы из Франции, Бельгии и Германии. Люксембургская идентичность вынуждена была определять себя резко, в противопоставлении этому постоянному притоку.