Эротика: корсиканцы

Корсиканцы являются островным народом, идентичность которого прежде всего сформировали море вокруг них и горы, пролегающие через середину их родины. Корсика расположена ближе к Тоскане, чем к Провансу, и большую часть своей истории корсиканцы находились между итальянским и французским притяжением, так и не принадлежа полностью ни к одному из них. Они стали французами только в 1768 году, когда Генуя продала остров Франции накануне рождения Наполеона в Аяччо, и этот факт до сих пор влияет на то, как остров видит себя внутри Республики.

Корсиканский язык отражает это промежуточное положение. Это романский язык, восходящий к тосканскому, а не к французскому, и носитель корсиканского языка может легче понять разговор в центральной Италии, чем в Марселе. Два основных варианта примерно делят остров на север и юг: чисмунтинку на севере, ближе к тосканскому, и пумунтинку на юге, который имеет общие черты с сардинским галлурским. После поколений упадка при обучении исключительно на французском языке этот язык отвоёвывает позиции благодаря двуязычному образованию и местным СМИ, однако он по-прежнему находится в хрупком положении.

Католицизм на Корсике является не столько воскресным делом, сколько календарём, организующим год. Святые покровители деревень, процессии Страстной недели, такие как Катеначчу в Сартене, где кающийся в капюшоне волочит цепь по улицам, и братства мирян, организующие эти обряды, по-прежнему являются действующими институтами, а не фольклорными представлениями для туристов. Многоголосное пение, паджелла, связано с этой религиозной жизнью и передавало сакральный и светский репертуар через поколения преимущественно мужчин-певцов.

Внутреннее корсиканское общество строилось вокруг деревни, большой семьи и строгого кодекса чести, длинным отголоском которого является вендетта, цикл мести между семьями, который определял правосудие во внутренних районах ещё в XIX веке и до сих пор проявляется в том, как остров справляется с конфликтами и молчанием вокруг них. Пастушество в горах, культура каштана в Кастаньичче (каштановая мука была основным продуктом задолго до пшеницы) и глубокое недоверие к внешней власти выросли из одной и той же почвы. Современная Корсика наслаивается на это: это французская коллективите со своим собственным собранием, активная националистическая политическая традиция и население, которое относится к своему диалекту, музыке и кухне с большим самосознанием, чем большинство регионов Франции.