Эротика: леонцы

Леонцы являются народом Леона, исторического региона на северо-западе Испании, в который входят провинции Леон, Самора и Саламанка. Их отличает не столько особое происхождение, сколько упорная память. Леон был самостоятельным королевством с начала X века, и многие леонцы до сих пор возражают против включения в автономное сообщество Кастилия и Леон в 1983 году. Это чувство называется леонесизмом. Оно проявляется в предложениях муниципальных советов с требованием создать собственное автономное леонское сообщество, в эмблеме льва старого королевства и в твердом убеждении, что Леон не является уголком Кастилии.

У этой гордости есть основания. В 1188 году Альфонсо IX созвал в Леоне собрание знати, духовенства и представителей городов. ЮНЕСКО признает постановления этого собрания старейшим письменным свидетельством европейской парламентской системы. В 1230 году две короны были окончательно объединены под властью кастильского короля Фердинанда III. Язык прошел более трудный путь. Леонский относится к астуро-леонской ветви романских языков, поэтому он близок к астурийскому, на котором говорят по другую сторону гор, и к мирандскому, который Португалия официально признает в районе Миранда-ду-Доуру. Сегодня почти все говорят по-испански. Леонский сохранился в горных долинах, таких как Ласиана и Ла-Кабрера, и в некоторых районах Саморы, хотя он находится под угрозой исчезновения, а региональный статут обещает его защищать. Вдоль западной окраины Эль-Бьерсо говорят на галисийском.

Католицизм здесь носит публичный и общинный характер. Светские братства проводят Страстную неделю в Леоне и Саморе, а в Леоне их члены в капюшонах называются папонес. Каждую весну городской совет Леона и каноники Сан-Исидоро разыгрывают Лас-Кабесадас, ритуальный спор, которому много веков. Вопрос в том, является ли подношение города святому даром или обязательством. Каждая сторона повторяет свои доводы, и никто не уступает. В селениях проносят пендонес, очень высокие полотнища, которые несут вертикально на одном древке.

Сельская жизнь определила остальное. Зимние вечера когда-то означали филандон, собрание, где соседи пряли, чинили инструменты и рассказывали истории до поздней ночи. На деревенских праздниках до сих пор устраивают луча леонеса, стиль борьбы, в котором соперники хватают друг друга за пояса и пытаются повалить друг друга. Марагаты из окрестностей Асторги когда-то были погонщиками мулов, перевозившими товары по всей Испании, и едят свой косидо задом наперед: сначала мясо, а в конце суп. В сельской местности Саламанки чарро в праздничные дни надевают бархат и филигранные украшения. Десятилетия эмиграции опустошили многие селения, но от обычаев отказаться оказалось труднее, чем от домов.