Эротика: кайсара

Кайсары являются рыбацкими и земледельческими семьями юго-восточного побережья Бразилии. То, что делает их народом, определяется не столько единым происхождением, сколько образом жизни, сложившимся между крутыми лесистыми горами и морем. Их побережье тянется от Параты и острова Гранди на юге штата Рио-де-Жанейро, вдоль берега штата Сан-Паулу через Убатубу, Илья-Белу, Игуапе и Кананею и заходит в заливы штата Парана вокруг Гуаракесабы. В формировании народа участвовали португальские поселенцы, коренные народы, говорившие на языках тупи, и африканцы, обращённые в рабство. Века относительной изоляции, когда Серра-ду-Мар отгораживала деревни от внутренних районов, превратили эту смесь в самобытную культуру. Даже название имеет тупийское происхождение: оно восходит к слову, обозначавшему плетни из веток и кольев, которыми огораживали деревни и рыболовные ловушки. Жизнь издавна делилась между водой и роса, небольшой расчисткой под маниоку, фасоль и бананы, вырубленной в Атлантическом лесу и оставляемой для восстановления после нескольких сезонов. Маниока поступает в каса-ди-фаринья, где её тёрют, прессуют и обжаривают в муку, традиционно во время мутирана, общего трудового дня, который завершается трапезой и танцами. Лодки выдалбливают из одного древесного ствола. Серкус, стационарные ловушки из кольев, направляют рыбу в загон, а зимой ход кефали вытягивает на пляж целые общины. На севере побережья штата Сан-Паулу рыба, тушёная с зелёными бананами, называется азул-мариньо, по сине-голубоватому оттенку, который бананы приобретают в кастрюле.

Кайсары говорят на португальском языке, в их словаре много тупийских названий рыб, деревьев и мест. Их католицизм живёт в календаре: дни святых и Фешта-ду-Диву, когда фолия несёт красное знамя Святого Духа по разбросанным хозяйствам, некоторые из которых доступны только на лодке. Евангельские церкви за последние десятилетия приобрели влияние. Фанданго каисара танцуют всю долгую ночь в штате Парана и на юге штата Сан-Паулу. Его исполняют под рабеку и виолу со стуком деревянных башмаков мужчин, а в 2012 году Бразилия признала его нематериальным культурным наследием страны. Современным переломным моментом стала автомагистраль Рио-Сантос, построенная в 1970-х годах. За ней пришли туристы, дачи и спекулянты землёй, многие семьи продали или потеряли свои участки на берегу и переселились на склоны холмов или на окраины городов. Парки и экологические станции, созданные на тех же лесах, ограничили расчистки и часть рыбной ловли, превратив старые привычки в правонарушения. В ответ кайсары организовались, и бразильское законодательство теперь относит их к традиционным сообществам страны. Это слово также стало шире на побережье штата Сан-Паулу, где назвать себя кайсарой может любой, кто родился у моря.