Эротика: кантабры

Кантабрийцы являются народом узкой зелёной полосы на севере Испании, зажатой между Бискайским заливом и Кантабрийскими горами. На протяжении большей части испанской истории их называли просто монтаньесес, жителями Ла-Монтаньи, и это название показывает, как их видела Кастилия: обитатели высокогорья и скотоводы, спускавшиеся с перевалов. Их современная идентичность опирается на две вещи. Первая связана с испанским регионом, который имеет собственное автономное правительство с начала 1980-х годов. Вторая состоит в претензии на происхождение от кантабров, племён железного века, которые были среди последних народов Иберии, покорённых Римом. Август лично отправился на север в 26 году до н. э., а бои не закончились до кампании Агриппы в 19 году до н. э. Римские авторы запомнили кантабров упрямыми почти до невероятия, и современные кантабрийцы охотно сохраняют эту репутацию.

В повседневной речи используется испанский язык. В сельских долинах пожилые носители и сторонники возрождения сохраняют монтаньес, кантабрский диалект астуро-леонской группы, который на западе переходит в астурийский. Католическая вера здесь привязана к определённым местам. В монастыре Санто-Торибио-де-Льебана хранится то, что почитается как самая большая сохранившаяся часть Животворящего Креста, а в VIII веке монах Беатус Льебанский написал там свой комментарий к Апокалипсису. Святые годы по-прежнему приводят паломников вверх по долине, хотя посещаемость церквей в городах, как и по всей Испании, снизилась.

Долины по-прежнему разделяют людей. На протяжении веков пасьегос из высокогорных пастбищ перегоняли свой скот между разбросанными каменными хижинами по мере смены сезонов. Они переносили грузы и даже детей в высокой плетёной корзине за спиной, называемой куэвано, а через ручьи перепрыгивали с помощью длинного шеста. В XIX веке кормилицы из пасьегос так ценились в Мадриде, что стали постоянной принадлежностью аристократических и королевских домов. Лебаниегос живут, окружённые горами Пикос-де-Эуропа, а кампуррианос живут на плато Кампоо вокруг истоков Эбро. Каменщики из Трасмьеры строили церкви по всей Испании. Волны эмигрантов уехали на Кубу, в Мексику и Аргентину, а те, кто вернулся богатыми, индьянос, построили особняки с пальмой перед входом, которые до сих пор стоят в прибрежных деревнях. В первое воскресенье года масочник Вихенера из Силио прогоняет старый год. В тёплые месяцы боло пальма, местная игра в кегли со своими лигами, заполняет деревенские кегельбаны. Старый фольклор по-прежнему имеет аудиторию: Охакану, жестокий одноглазый великан, и анханас, добрые феи источников и лесов.